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首页 《和曾端伯安抚养生歌》 大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。

大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。

意思:大道没有过多分歧,迷途争求捷径。

出自作者[宋]郭印的《和曾端伯安抚养生歌》

全文赏析

这首诗是一首富有哲理的诗歌,通过对修道之人的劝诫,强调了内在修养的重要性,以及返璞归真、致虚守静的修行之道。 首先,诗中指出大道没有捷径可走,需要踏实地探索,不能贪图小法小功,追求虚幻的表面效果。同时,诗中也批评了那些追求采御、道引、服食、烧炼等外在方法的人,认为他们往往不能真正达到清净、洁净的状态。 接着,诗中强调了内在修养的重要性,认为真正的修行应该是在内观、致虚守静中寻找真谛。同时,诗中也提到了生命的本源是神气,只有通过内在的修炼才能真正把握生命的真谛。 最后,诗中指出真正的修行应该是大用见前,即要在日常生活中发挥出内在的潜能和智慧,这样才能成为真正的仙境。同时,诗中也强调了不生故的道理,即只有通过不断的修行和内在的修炼,才能达到真正的解脱和超越。 总的来说,这首诗是一首富有哲理和人生智慧的诗歌,它通过劝诫和启示,告诉人们修道应该注重内在修养,返璞归真、致虚守静才是真正的修行之道。

相关句子

诗句原文
大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪净。
那知反照内观,专在致虚守静。
况始生之神气,即本来之性命。
源深其流必长,根固其叶斯盛。
刳心自契真空,减息终成大定。
谓虚固苛集道,非睿不能作圣。
夫人受中以生,惟我独得其正。
斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛,有似磨砖作镜。
聚块积尘非理,槁木死灰失性。
直须大用见前,方是真仙究竟。
不生故

关键词解释

  • 捷径

    读音:jié jìng

    繁体字:捷徑

    意思:(捷径,快捷方式)
    亦作“捷迳”。
     
     1.近便的小路。
      ▶汉·班昭《东征赋》:“遵通衢之大道兮,求捷径欲从谁?”
      ▶《隋书•杨尚希传》:“

  • 大道

    读音:dà dào

    繁体字:大道

    短语:阳关道 通路 康庄大道

    英语:main street

    意思:
     1.宽阔的道路。
      ▶《列子•说符》:“大道以多歧亡

  • 多歧

    读音:duō qí

    繁体字:多歧

    意思:亦作“多岐”。
     谓多岔道。
      ▶唐·许浑《晓发鄞江北渡寄崔韩二先辈》诗:“南北信多岐,生涯半别离。”
      ▶唐·李复言《续玄怪录•张逢》:“初,其僕夫惊其失逢也,访之

  • 迷涂

    读音:mí tú

    繁体字:迷塗

    意思:(迷涂,迷涂)
    见“迷途”。

    造句:暂无

  • 争求

    读音:zhēng qiú

    繁体字:爭求

    意思:(争求,争求)

     1.竞相追求。
      ▶《墨子•公孟》:“譬若美女,处而不出,人争求之。”
      ▶《通典•选举三》:“不论课考或歷时未改,便倾耳而听,企踵

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