岂如珪璧姿，又有烟岚色。
意思：难道如珪璧姿态，又有烟岚色。
出自作者[唐]陆龟蒙的《奉和袭美茶具十咏·茶瓯》
全文赏析
这首诗的主题是赞美一种内在的美，超越了外表的装饰和人为的修饰。诗人通过对比“昔人谢塸埞，徒为妍词饰”和“珪璧姿，又有烟岚色”来表达这个主题。
首先，“昔人谢塸埞”描述的是一种表面华丽，但内在空洞无物的人。他们可能拥有华丽的外表，华美的言辞，但这些都是外在的装饰，缺乏真正的内涵和实质。而“珪璧姿，又有烟岚色”则是赞美一种内在的美，就像珪璧一样，光洁、有型，又像烟岚一样，色彩丰富，变化万千。这种美是内在的、真实的，无法用言语来完全描述。
其次，“光参筠席上”和“韵雅金罍侧”是对这种美的进一步描绘。前者指的是这种美在各种场合中都能展现出来，无论是在优雅的宴席上还是在普通的日常生活中，都能散发出独特的光彩。后者则强调这种美在音乐和文学中也能展现出来，它不仅仅是一种视觉上的享受，更是一种听觉和心灵的享受。
最后，“直使于阗君，从来未尝识”则表达了诗人对这种美的赞叹和敬仰。他觉得这种美是如此的深邃和丰富，以至于即使是见多识广的于阗君也从未真正认识过。
总的来说，这首诗赞美的是一种内在的美，这种美超越了外表的装饰和人为的修饰，是真实的、内在的、丰富的。这是一种值得我们追求和珍视的美。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。