霜後藜枯无可羹，饥吟长作候虫声。
意思：霜后藜枯无可羹，饥饿在长作候虫声。
出自作者[宋]杨万里的《戏跋朱元晦楚辞解二首》
全文赏析
这首诗的题目是《霜後藜枯无可羹，饥吟长作候虫声》。从题目中我们可以看出，这首诗是在描绘霜后藜藜的枯萎，以及诗人在饥饿中吟唱，同时表达了他对天地的感激之情。
首句“霜後藜枯无可羹”，诗人以生动的描绘，展现出霜后藜枯萎的景象。藜是一种常见的野菜，但在霜冻之后，它已经失去了生机，变得枯黄无力，无法再用来做羹汤。这句诗以视觉和味觉的角度，生动地描绘了诗人的饥饿感。
第二句“饥吟长作候虫声”进一步描绘了诗人的饥饿和无奈。他只能以吟唱来打发时间，而这种吟唱又变成了饥饿的哀鸣，如同秋天的候虫一样。这句诗通过声音的描绘，进一步强化了诗人的饥饿和无奈。
第三句“藏神上诉天应泣”是诗人情感的转折点。他不再只是无奈的哀鸣，而是开始向上天诉说他的苦难，希望能够得到上天的同情和帮助。这里诗人表达了对天地的敬畏和感激之情。
最后一句“支赐江蓠与杜蘅”则是诗人的希望和期盼。他希望能够得到如江蓠和杜蘅一样美好的恩赐，以此来表达他对天地的感激之情。江蓠是一种可以食用的水生植物，而杜蘅则是一种香草，诗人以此表达他对美好生活的向往和追求。
总的来说，这首诗通过生动的描绘和情感的转折，展现了诗人在饥饿和困苦中的挣扎和对天地的感激之情。诗人通过对自然景物的描绘，表达了他对生活的热爱和对美好的向往。这首诗的语言质朴自然，情感真挚动人，是一首优秀的诗歌作品。
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。