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首页 《大晟府拟撰释奠十四首》 [应钟为羽]圣王生知,阐迺儒规。

[应钟为羽]圣王生知,阐迺儒规。

意思:〔应钟为羽〕圣王天生知道,阐就是儒规。

出自作者[隋]佚名的《大晟府拟撰释奠十四首》

全文赏析

这首诗是用来赞美一位圣明的君王,他天生就懂得儒家的规范,他通过推广诗书等文化教育,使得万世都受益。诗中描述了良辰吉日,君王虔诚地祭祀神灵,希望神灵能够来乡,保佑国家繁荣昌盛。 首句“圣王生知,阐迺儒规”,表达了君王天生就懂得儒家的规范,这体现了儒家思想在古代社会中的重要地位,也反映了君王的智慧和德行。 “诗书文教,万世昭垂”,表明君王重视文化教育,推广诗书等文化典籍,使得万世都受益。这体现了君王的远见卓识和宏伟抱负,也反映了古代社会对文化教育的重视。 “良日惟丁,灵承不爽”,描述了祭祀的良辰吉日,君王虔诚地祭祀神灵,希望神灵能够保佑国家繁荣昌盛。这体现了君王的敬天祭祖思想,也反映了古代社会对神灵的信仰和敬畏。 “揭此精虔,神其来乡”,表达了君王对神灵的虔诚和期望,希望神灵能够来乡保佑国家。这句话也体现了古代社会对神灵的敬畏和依赖,同时也表达了人们对美好未来的期望。 总的来说,这首诗通过赞美一位圣明的君王,表达了对儒家思想、文化教育和敬天祭祖思想的认同和推崇,同时也表达了对国家繁荣昌盛、人民安居乐业的期望。这首诗语言简练、寓意深刻,是一首优秀的古代诗歌。

相关句子

诗句原文
[应钟为羽]圣王生知,阐迺儒规。
诗书文教,万世昭垂。
良日惟丁,灵承不爽。
揭此精虔,神其来乡。
作者介绍 张耒简介
佚名亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名的诗词数量众多,涉及内容也非常广泛。以下是对佚名诗词的一些普遍评价:

灵动婉转:佚名的一些诗词,不论从意境还是表达方式上,都给人留下了深刻印象。这些诗词字字珠玑,意蕴丰富,情感真挚,尤其是在表达历史民俗和个人情感时更加贴切。

传承经典:佚名的一些诗词内容和形式,继承了诗歌的精华,并将之发扬光大。这些诗词具有传统文化的底蕴和深度,融入了作者自己的感性理解与韵味,既弘扬了中华文化,又表达了作者自身的思想和感悟。

拥有争议:由于佚名缺乏确定的身份和背景信息,因此一些诗词可能会产生争议。虽然都被认为是同时期的作品,但确切的作者身份和创作背景至今仍无定论。

总的来说,佚名的诗词虽然有些缺乏明确的人物背景,但其文学价值仍然非常高。其作品既蕴含着传统文化的精髓,同时又释放着作者独特的感性体验和时代气息。它们不仅是中国文学的珍贵遗产,也是我们了解历史、传承优秀文化传统的重要资源。

关键词解释

  • 圣王

    读音:shèng wáng

    繁体字:聖王

    意思:(圣王,圣王)

     1.古指德才超群达于至境之帝王。
      ▶《礼记•冠义》:“冠者,礼之始也,是故古者圣王重冠。”
      ▶《左传•桓公六年》:“夫民,神之

  • 应钟

    读音:yìng zhōng

    繁体字:應鍾

    意思:(应钟,应锺)
    亦作“应钟”。
     古乐律名。十二律之一。古人以十二律与十二月相配,每月以一律应之。应钟与十月相应。
      ▶《周礼•春官•大司乐》:“乃奏大蔟,歌应

  • 生知

    读音:shēng zhī

    繁体字:生知

    意思:谓不待学而知之。语本《论语•季氏》:“生而知之者上也。”
      ▶晋·葛洪《抱朴子•勖学》:“人理之旷,道德之远,阴阳之变,鬼神之情,缅邈玄奥,诚难生知。”
      ▶宋·王禹偁

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