自是现成，谁能造作。
意思：从此现成，谁能制造。
出自作者[宋]释正觉的《偈颂七十八首》
全文赏析
这是一首富含佛教哲理的诗。诗歌表达了佛法的本质、僧人的修行以及言行一致等主题。以下是对这首诗的赏析：
首句“佛病法病，佛药法药”表达了佛法中的“病即药，药即病”的观念，意指佛法中的问题和解决方法是一体的，这也是佛教中一种深刻的哲学思想。
“本色衲僧，俱不染著”描绘了僧人的本色，他们不被世俗所染，保持清净的本性。这里的“不染著”反映了佛教中的无我、无常的观念，强调僧人们应保持内心的纯净，不被外界所扰。
“遇饭开口，要行移脚”形象地描绘了僧人们的日常生活，他们随缘应对，顺其自然。这也反映了佛教中的“随缘不变，不变随缘”的思想。
“自是现成，谁能造作”强调了佛法的本然存在，无需人为造作。这也是佛教中的“自性清净”的观念，即每个人的本性都是清净的，无需外界修饰。
最后两句“言满天下无口过，行满天下无怨恶”强调了言行一致的重要性。僧人们的言行应该一致，不说过头话，不做恶行，这样才能得到天下人的尊重和认可。
整首诗通过生动的语言和丰富的佛教哲理，展现了佛教文化的博大精深，同时也给人们提供了对生活的启示和指导。
