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首页 《和育王十二题·袈裟石》 土石至无情,也作披缁状。

土石至无情,也作披缁状。

意思:土石到无情,了作披缁情况。

出自作者[宋]李覯的《和育王十二题·袈裟石》

全文赏析

这首诗的标题是《梵教一来东,群心日归向。土石至无情,也作披缁状》。它是一首描绘佛教传入中国后,人们对其深深认同和热爱的诗。 首句“梵教一来东,群心日归向”,描绘了佛教的传播和影响力。梵教,即佛教,它的传播到东方,使得人们的心意日渐归向。这里,“群心”一词,代表了广大的人民,他们随着佛教的传播,心也随之转向。这种情感的转变,体现了佛教的吸引力和影响力。 第二句“土石至无情,也作披缁状”则进一步描绘了佛教的魅力。土石无情,指的是自然界的山石,至无情也变得愿意披上缁色,成为佛教的信徒。这里,诗人运用了生动的比喻,将佛教的吸引力提升到了一个新的高度。 整首诗以生动的语言,描绘了佛教在人们心中的地位提升,以及人们对佛教的深深热爱。它表达了佛教对人们心灵的深深触动,以及人们对佛教的深深信仰。 此外,这首诗也反映了佛教在中国的发展和影响,以及人们对这种影响的深深接受和热爱。它以一种深情而富有诗意的语言,描绘了佛教在中国历史和文化中的重要地位。

相关句子

诗句原文
梵教一来东,群心日归向。
土石至无情,也作披缁状。

关键词解释

  • 无情

    读音:wú qíng

    繁体字:無情

    短语:铁石心肠 忘恩负义 恩将仇报 以怨报德 卸磨杀驴 过河拆桥 兔死狗烹 鸟尽弓藏

    英语:pitiless

    意思:(无情,无情

  • 至无

    引用解释

    极虚无。 晋 裴頠 《崇有论》:“夫至无者,无以能生。” 前蜀 杜光庭 《白可球明真斋赞老君词》:“伏闻道本至无,化分妙有,功包覆燾,恩普幽明。”

    读音:zhì wú

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