有中皆妄想，无内却全真。
意思：有中都妄想，无内却全是。
出自作者[元]尹志平的《临江仙 朝元观，请以词许之》
全文赏析
这首诗《自别都门人事少，心头不挂微尘。闲歌闲咏默颐神。有中皆妄想，无内却全真。取性逍遥云水客，无情淡泊闲人。随缘安乐绝疏亲。三阳将欲遍，五气自朝元。》是一首表达修身养性、超脱世俗的诗。
首两句“自别都门人事少，心头不挂微尘”，描绘了诗人离开都门后的生活状态，人际关系稀少，内心无挂无碍。这里的“微尘”象征世俗的纷扰，诗人将其轻轻拂去，表达了他超脱尘世的决心。
“闲歌闲咏默颐神”，诗人过着悠闲的生活，吟唱、咏叹，但并不刻意追求言辞的华丽，而是注重内心修养。这里的“默颐神”意味着宁静地滋养精神，保持内心的平静和专注。
“有中皆妄想，无内却全真”，这是对修身养性的深刻理解。诗人认为，在修行的过程中，应该摒弃一切妄想，达到无我无为的境界，从而保持内心的真实和纯真。
“取性逍遥云水客，无情淡泊闲人。随缘安乐绝疏亲”，这里的“取性逍遥”和“无情淡泊”表达了诗人追求自由、无拘无束的生活态度，同时也体现了诗人对世俗情感的淡泊。他愿意随缘安乐，绝情绝亲，以此来达到内心的平静和自由。
最后两句“三阳将欲遍，五气自朝元”，描绘了诗人修行的具体步骤和目标。“三阳”和“五气”是道家修行的术语，指身体的某些部位或气息的调整和集中，以达到修炼的目的。“自朝元”则是指精神上的提升和升华。这两句表明诗人正在按照修行的步骤，逐步提升自己的境界。
总的来说，这首诗表达了诗人对修身养性、超脱世俗的追求，通过描绘离开都门后的生活状态和修行的过程，展现了诗人的内心世界和人生哲学。诗中运用了道家修行的术语和意象，使得诗歌具有深厚的文化内涵和哲理意味。
