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首页 《端午帖子词二十首·皇帝合六首》 五兵消以德,何用赤灵符。

五兵消以德,何用赤灵符。

意思:五兵消以德,为什么用红色灵符。

出自作者[宋]欧阳修的《端午帖子词二十首·皇帝合六首》

全文赏析

这首诗《舜舞来遐俗,尧仁浃九区。五兵消以德,何用赤灵符》是一首对古代明君尧和舜的赞美的诗。诗中描绘了尧舜的仁德之政如何感化远方异族,通过道德的力量而非外在符箓,消弭了战争,表达了对尧舜的崇敬之情。 首句“舜舞来遐俗”描绘了舜的舞蹈如何感化远方异族,用生动的画面展现了舜的教化之力。第二句“尧仁浃九区”则赞扬了尧的仁德已经遍及九州,表达了尧的仁爱之政已经深入人心。 接下来的两句“五兵消以德”和“何用赤灵符”进一步阐述了诗的主题。前者表达了道德的力量可以消弭战争,无需外在的符箓。后者则表达了无需借助外在的符箓,只要实行仁德之政,就可以达到预期的效果。这体现了诗人对道德和仁政的高度信仰。 整首诗通过对尧舜的赞美,表达了对古代明君智慧和德行的敬仰,同时也传达了对当今社会治理的启示,即道德和仁政的重要性。诗人通过描绘尧舜的伟大事迹,激励人们向他们学习,追求道德、仁爱和公正,以期达到社会和谐、人民幸福的目标。

相关句子

诗句原文
舜舞来遐俗,尧仁浃九区。
五兵消以德,何用赤灵符。
作者介绍 欧阳修简介
欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

关键词解释

  • 赤灵

    读音:chì líng

    繁体字:赤靈

    意思:(赤灵,赤灵)
    指赤龙。
      ▶《文选•张衡<南都赋>》:“松子·神陂,赤灵解角。”
      ▶李善注:“赤灵,赤龙也。”
      ▶明·汤显祖《寄南京陈侍御东莞》诗

  • 何用

    读音:hé yòng

    繁体字:何用

    意思:
     1.为什么。
      ▶《诗•小雅•节南山》:“国既卒斩,何用不监?”孔颖达疏:“何以不监察之而令相伐也?”
      ▶《谷梁传•庄公六年》:“何用弗受也?为以王命绝之也。

  • 五兵

    读音:wǔ bīng

    繁体字:五兵

    意思:
     1.五种兵器。所指不一。
      ▶《周礼•夏官•司兵》:“掌五兵五盾。”
      ▶郑玄注引郑司农云:“五兵者,戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”此指车之五兵。步卒之五兵,则无

  • 灵符

    读音:líng fú

    繁体字:靈符

    意思:(灵符,灵符)

     1.上天的符命。
      ▶三国·魏·曹植《鞞舞歌•大魏篇》:“大魏应灵符,天禄方甫始。”
      ▶晋·陆机《吊魏武帝文》:“信斯武之未丧,膺灵符

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