搜索
首页 《金刚随机无尽颂·庄严净土分第十》 无住真难见,见见非是见。

无住真难见,见见非是见。

意思:无住真难看,见非见。

出自作者[宋]释印肃的《金刚随机无尽颂·庄严净土分第十》

全文赏析

这首诗《无住真难见,见见非是见。见不能及时,头头随物现》是一首富有哲理的诗,它表达了对于人生和存在的思考和理解。 首先,“无住真难见”,这里的“无住”可以理解为无常,即一切都在不断变化,没有永恒的存在。因此,想要真正看到或理解事物的本质,就需要有超越时间和空间的无住精神,不被眼前的现象所迷惑,才能真正看到事物的本质。 “见见非是见”,这里的“见”可以理解为看到或理解,即我们不能仅仅停留在表面的理解上,而应该深入到事物的本质中去理解。然而,这种“见”并不是真正的理解,因为真正的理解需要超越表面的现象,达到无住的精神境界。 “见不能及时”,这里的“及时”可以理解为当下,即我们不能总是等待时机成熟再去理解事物,而是应该抓住当下,及时去理解。因为一旦错过时机,就可能失去理解的机会。 “头头随物现”,这里的“头头”可以理解为每一个事物,而“随物现”则可以理解为随着每一个事物的变化而变化。也就是说,我们应该随着每一个事物的变化而不断变化自己的理解和认知,才能真正把握住每一个事物的本质。 总的来说,这首诗表达了一种超越表面的理解,追求真正的理解和把握的精神境界。它鼓励我们要有超越时间和空间的无住精神,抓住当下,随着每一个事物的变化而不断变化自己的理解和认知。这种精神境界对于我们的人生和成长具有重要的指导意义。

相关句子

诗句原文
无住真难见,见见非是见。
见不能及时,头头随物现。

关键词解释

  • 无住

    读音:wú zhù

    繁体字:無住

    意思:(无住,无住)
    佛教语。实相之异名。谓法无自性,无所住着,随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。
      ▶唐·张说《杂诗》之四:“悟灭心非尽,求虚见后生。应将无住法,修到不成名。”<

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号