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首页 《陆务观读道书名其斋曰玉笈》 是以虽至愚,读者无不敬。

是以虽至愚,读者无不敬。

意思:因此虽然愚笨,读的人没有不敬。

出自作者[宋]曾几的《陆务观读道书名其斋曰玉笈》

全文赏析

这首诗对儒家学说的创始人孔子以及他的思想进行了赞美,同时也对其他学派进行了评判。诗人表达了对孔子的敬仰之情,并认为他的思想具有高度的智慧和价值。 诗的开篇即称赞孔子为自有生民以来的最伟大的人物,他的六经经过百代的传承,几乎没有瑕疵。接着,诗人提到了老子和佛家学说,认为它们虽然也有各自的优点,但与孔子的思想相比,还是略逊一筹。诗人还对道家和佛家进行了一些批评,认为它们的教义偏离了清静之道,过于放纵和荒诞。 在诗的下半部分,诗人对孔子的后代和传承者进行了赞美,认为他们继承了孔子的智慧,能够贯通三家学说,不为争论而争论。最后,诗人表达了自己的愿望,希望人们能够更加深入地学习孔子的思想,以此来侍奉仁圣的皇帝,实现国家的安定和繁荣。 整首诗充满了对孔子及其思想的赞美和敬仰之情,同时也体现了诗人对其他学派的审视和评判。诗人的语言简练明快,意象生动,使得诗歌更具有感染力和传唱性。

相关句子

诗句原文
自生民以来,未有夫子盛。
六经更百代,略不睹疵病。
瞿聃书角立,亦各谈性命。
空门甚宏放,果报骇观听。
是以虽至愚,读者无不敬。
周时柱下史,设教本清静。
至今五千言,谈若鼓钟磬。
虽为二郗谄,只作二何佞。
遂令黄冠徒,冷落度晨暝。
贤哉机云孙,道眼极超胜。
杀青贝多叶,收贮腹中竟。
概然发琅函,窗白棐几净。
三家一以贯,不事颊舌竞。
吾皇汉孝文,恭己民自定。
愿君益沈涵,持以奉仁圣。
远师曹相国,下视刘子政。
作者介绍
曾几(1085--1166),字吉甫,自号茶山居士。南宋诗人。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。其诗的特点讲究用字炼句,作诗不用奇字、僻韵,风格活泼流动,咏物重神似。

关键词解释

  • 无不

    读音:wú bù

    繁体字:無不

    短语:概 个个 一律 一概

    英语:all without exception

    意思:(无不,无不)
    没有不;全是。
      ▶《

  • 读者

    读音:dú zhě

    繁体字:讀者

    英语:reader

    意思:(读者,读者)
    指阅读书、刊、文章的人。
      ▶汉·桓谭《新论•补遗》:“其言恻怆,读者叹息。”
      ▶唐·刘知几《史通

  • 是以

    读音:shì yǐ

    繁体字:是以

    英语:therefore

    意思:连词。因此;所以。
      ▶《老子》:“功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”
      ▶宋·苏舜钦《火疏》:“明君不讳过失而纳忠,

  • 不敬

    读音:bù jìng

    繁体字:不敬

    意思:
     1.怠慢;无礼。
      ▶《论语•为政》:“子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养;至于犬马皆能有养。不敬,何以别乎?”
      ▶《国语•周语上》:“吕甥、郄芮相晋侯不敬。

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