体用一原，显微无间，尽性穷端的。
意思：体用一源，显微无间，完全性追根究底的。
出自作者[元]王＊的《百字令 儒宗》
全文赏析
这首诗是赞美儒家圣人传道之德的，它以精炼的语言描绘了圣人之道的高深与广大。
首句“圣人传道，执其中、妙在惟精惟一。”便点明了主题，描绘了圣人之道的核心——中庸之道，其中又以“惟精惟一”为妙。这里的“精”和“一”是儒家哲学的两个重要概念，代表着对真理的深入理解和专注追求。
“放则周流弥六合”描述了圣人之道的应用，他们能周游四方，传播知识，弥合天地之间的鸿沟。“卷则退藏于密”则描绘了圣人之道在无为中实现的效果，他们能收敛心神，深入事物的核心，使人无法察觉其存在，却能在无形中改变世界。
“格物致知，正心诚意，静里包皇极”这几句描绘了圣人修身的过程，他们通过深入理解事物，端正自己的内心，使自己的行为符合天道。在静谧中，他们能感受到宇宙的伟大法则，即“皇极”。
“居仁由义，应机不费毫力”进一步描述了圣人的品格，他们居住在仁爱之中，行事遵循正义，面对任何情况都不费丝毫力气。这展现了圣人的道德力量和智慧。
接下来的“四时天地同参，火符合候，默默存真息”描绘了圣人参与天地大道的场景，他们能与四季更替、阴阳调和一同参悟，默默地保持真实的呼吸，与天地合一。
最后，“三五归元至德纯，保合太和冲溢。体用一原，显微无间，尽性穷端的”则描绘了圣人达到的极高境界，他们回归原始的至德，保持太和之气的涌动。他们的体用是一体的，无论微小还是显露，都能穷尽真理的终极之处。
“死生勘破，到头还是空寂。”这句话揭示了生死不过是自然规律，一切都归于寂静，体现了圣人对生死、对世界的超然态度。
总的来说，这首诗赞美了儒家圣人的道德和智慧，他们通过“惟精惟一”的中庸之道，与天地合一，达到尽性穷端的至高境界。他们的存在和行为都充满了意义和价值，他们的智慧和道德对世人有着深远的影响。
