搜索
首页 《又送道者王法圆作丐》 誓将三寸舌,求结万人缘。

誓将三寸舌,求结万人缘。

意思:发誓要三寸不烂之舌,求结万人缘。

出自作者[宋]王之道的《又送道者王法圆作丐》

全文赏析

这首诗《誓将三寸舌,求结万人缘》充满了对佛教信仰的虔诚和对修行者的敬仰。它以一种深情而恳切的口吻,表达了诗人对佛教的热爱和追求。 首句“誓将三寸舌,求结万人缘”中,“三寸舌”常被用来象征口才流利,善于言辞。在这里,诗人誓言要用这流利的口才,去结识和感动万人。这不仅是对诗人自身能力的赞美,也体现了诗人对佛教信仰的深深热忱。 “求结万人缘”更是直接表达了诗人希望通过自己的言说和行为,去影响和改变众多人的生活态度,使他们能够理解和接受佛教的教义,从而与佛教结缘。这种追求,既体现了诗人的宏大理想,也显示了他对佛教普度众生的理念的深深认同。 接下来的“宝刹成功日,当期道法圆”两句,描绘了佛教寺庙的成功建造和修行者们道法的圆满完成。这不仅象征着佛教信仰的成功传播和影响力的扩大,也预示着更多的人将因此受益,与佛教结缘。 总的来说,这首诗充满了对佛教信仰的敬仰和对修行者的赞美。它表达了诗人对佛教普度众生的理念的深深认同,同时也展现了诗人对自身能力的信心和对未来理想的坚定追求。这首诗以其深情而恳切的口吻,激励着我们去追求真理,去影响和改变更多的人,使他们能够理解和接受佛教的教义,从而与佛教结缘。

相关句子

诗句原文
誓将三寸舌,求结万人缘。
宝刹成功日,当期道法圆。
作者介绍 陆游简介
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

关键词解释

  • 三寸舌

    引用解释

    犹后世所谓“三寸不烂之舌”。《史记·留侯世家》:“今以三寸舌,为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,於 良 足矣。” 元 马致远 《荐福碑》第一折:“三寸舌为安国剑,五言诗作上天梯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·九山王》:“借大王威福,加臣三寸舌,诸山莫不愿执鞭靮,从戏下。”

    读音:sān cùn s

  • 人缘

    读音:rén yuán

    繁体字:人緣

    短语:人头

    英语:popularity

    意思:(人缘,人缘)

     1.犹尘缘。指与尘世的缘分。
      ▶明·屠隆《綵毫

  • 三寸

    读音:sān cùn

    繁体字:三寸

    意思:指舌〔补义:短小之物〕。
      ▶《艺文类聚》卷十七引晋·张韩《不用舌论》:“留侯不得已而掉三寸,亦反初服而效神仙。”
      ▶南朝·梁简文帝《舌赋》:“夫三端所贵,三寸着名。故微

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号