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首页 《上后溪刘阁学》 三十二相不可著,况有卵胎并湿化。

三十二相不可著,况有卵胎并湿化。

意思:三十二相不可著,何况有卵胎都湿化。

出自作者[宋]程公许的《上后溪刘阁学》

全文赏析

这首诗是赞美佛教经典《如来藏经》的,表达了对佛法无边、众生皆可受持的敬仰之情。 首联“如来藏有大经卷,无古无今无成坏”,表达了如来藏经卷的重要性,它超越了时间的限制,没有古和今,也没有成和坏,永恒存在。 颔联“卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界”,形象地描绘了经卷的广袤,可以容纳极微小的细节,展开则涵盖整个法界,形象地表达了佛法的广大无边。 接下来的几联,描述了众生与佛共同受持如来藏经卷,强调了它的真实性和可靠性。同时,也表达了对佛法的敬仰和感激之情。 最后,诗人以双林示现的佛陀为例,表达了对佛法的信心和敬仰。整首诗充满了对佛法的敬仰和感激之情,也表达了对佛法的传播和传承的期望。 总的来说,这首诗是对佛法的赞美和敬仰,通过形象生动的描绘和比喻,表达了对佛法的深深敬仰之情。

相关句子

诗句原文
如来藏有大经卷,无古无今无成坏,卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界。
众生与佛同受持,谓有定法便虚假。
祗园食饱洗钵坐,何曾有意一场话。
空生强起鉴太虚,立字安名为般若。
三十二相不可著,况有卵胎并湿化。
要知人与法俱空,何须到岸筏方舍。
双林大士更周庶,来对萧翁间拍报。
于今唱颂四十九,同此经传四天下。
稽首后溪老尊宿,第一义谛最深解。
以宿誓愿悲济心,具坚固力清净戒。
父子孙曾一道场,良窳精粗大炉冶。
彩衣堂上春融融,后先十日{奭斗

关键词解释

  • 不可

    读音:bù kě

    繁体字:不可

    英语:cannot

    意思:
     1.不可以;不可能。
      ▶《公羊传•文公九年》:“缘民臣之心,不可一日无君;缘终始之义,一年不二君。”
      ▶三国·

  • 三十

    读音:sān shí

    繁体字:三十

    意思:
     1.数词。十的三倍。
      ▶《诗•小雅•无羊》:“三十维物,尔牲则具。”
      ▶《左传•宣公三年》:“成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百。”
     
     

  • 湿化

    读音:shī huà

    繁体字:濕化

    意思:(湿化,湿化)
    佛教语。指湿生与化生。
      ▶明·袁宗道《论隐者异趣》:“笑独臂之异,而不知两臂之未尝不异也;叹湿化之奇,而不知胞胎之未尝不奇也。”参见“湿生”、“化生”。

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