西方佛比于泡影，南面王输与髑髅。

意思：西方佛教比在水中的泡影，面朝南输给骷髅王。

出自作者[宋]刘克庄的《溪庵十首》

全文赏析

这首诗的主题是关于人生的忧愁和生命的无常。诗人通过对比各种不同的信仰和观念，表达了对生命的深刻理解。首联“自有身来即有愁，谁能身外出神游”，直接点明人生来就有忧愁，而人不可能超越自身去到别的地方。这是对人生痛苦的直接描绘，奠定了整首诗的情感基调。颔联“西方佛比于泡影，南面王输与髑髅”，佛教中的西方佛和泡影进行对比，指出生命如同死亡，都是虚无的。南面王则象征着权力和地位，但最终也会化为骷髅。这一联深入阐述了生命无常的主题。颈联“儒运金椎尤可笑，{内隹外鬼}为石椁更何忧”，对儒家的经典和死后墓葬进行了讽刺，表达了对生命虚无的进一步理解。儒家的经典虽然有价值，但死后的一切都是空虚的，如同墓中的{内隹外鬼}和石椁。尾联“曹瞒遗令空悲慨，铜雀台荒邺水流”，诗人借曹操的遗命来表达对生命和历史的悲慨。曹操在遗命中表达了对生命的留恋，但最终也难逃生命的轮回，铜雀台的荒凉和邺水的流淌也证明了这一点。这首诗通过对比不同的信仰和观念，表达了诗人对生命无常的理解和悲慨。整首诗语言简练，寓意深刻，值得一读。

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诗句原文

自有身来即有愁，谁能身外出神游。
西方佛比于泡影，南面王输与髑髅。
儒运金椎尤可笑，{内隹外鬼}为石椁更何忧。
曹瞒遗令空悲慨，铜雀台荒邺水流。

作者介绍徐玑简介

刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。

作品收录在《后村先生大全集》中。程章灿《刘克庄年谱》对其行迹有较详细考证，侯体健《刘克庄的文学世界》展现了其文学创作各个方面，探索精微。