长生可求仙可致，浮世腥膻何足嗜。
意思：长生可求仙可导致，浮世食荤腥什么嗜好。
出自作者[宋]张耒的《和陈器之诗四首·鹿仙山》
全文赏析
这首诗《真人朝天去不还》是一首富有哲理和寓言色彩的诗，它通过描绘神仙世界和真人朝天的场景，表达了对人生和世界的深刻思考。
首先，诗中描绘了一个空山寂寞的场景，鹿迹留存，野殿荒凉，松桧寒意袭人。这种描绘给人一种超脱尘世的感觉，让人感受到神仙世界的清净和神秘。同时，诗中也表达了对兴亡万变的感慨，桑田海水的变化，兴亡更迭，谁能数清呢？这让人联想到历史的变迁和人生的无常。
接着，诗中又描绘了五云深处驾飞龙的场景，这似乎暗示着神仙世界的繁华和美好。同时，诗中也表达了对人间换朝暮的无奈和嘲笑，这似乎是对人间世俗的讽刺和批判。
在诗中，诗人还表达了对长生的追求和对神仙世界的向往。他认为长生可求，仙可致，这似乎是对生命的渴望和对美好生活的向往。同时，诗人也表达了对浮世腥膻的不屑和厌恶，他认为这些世俗的东西不值得追求和沉迷。
最后，诗人以汉时九江梅子真辞家隐吴市的典故作为结尾，表达了对隐逸生活的向往和对自由自在的追求。这似乎暗示着诗人对自由和美好的向往，以及对现实生活的无奈和不满。
总的来说，这首诗是一首富有哲理和寓言色彩的诗，它通过对神仙世界和真人的描绘，表达了对生命和美好生活的向往和对现实生活的无奈和不满。同时，这首诗也具有一定的启示意义和思考价值，能够引起人们对生命和世界的深刻思考。
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。