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首页 《广陵五题其五次韵子由题光化塔》 老僧自说从居此,却悔平时事远巡。

老僧自说从居此,却悔平时事远巡。

意思:老和尚说自己从在这里,却后悔平时工作远巡。

出自作者[宋]秦观的《广陵五题其五次韵子由题光化塔》

全文赏析

这首诗是一首描绘佛教信仰和修行生活的诗,通过对古佛、比丘、方外、梦中烦恼等佛教元素的描绘,表达了诗人的感悟和思考。 首联“古佛悲怜得度人,应缘来现比丘身”描绘了古佛的慈悲和比丘的修行,表达了诗人对佛教信仰的敬仰之情。古佛代表着佛教的智慧和慈悲,得度人则是佛教修行的重要目标,而比丘则是修行者的代表。这一联表达了佛教信仰对人们心灵的救赎和引导作用。 颔联“水流月落知何处,花发莺啼又一春”描绘了时间的流逝和生命的循环,表达了诗人对生命的感慨和思考。水流月落代表着时间的流逝,花发莺啼则代表着生命的循环和春天的到来。这一联表达了诗人对生命的敬畏和感慨,同时也表达了对佛教信仰的坚定信念。 颈联“方外笑谈清似玉,梦中烦恼细如尘”描绘了佛教修行者的生活状态和内心世界。方外是指超脱世俗的境界,笑谈则代表着轻松愉快的氛围,清似玉则表达了修行者内心的清净和纯洁。梦中烦恼细如尘则表达了修行者对烦恼的淡然处之,以及对解脱烦恼的追求。 尾联“老僧自说从居此,却悔平时事远巡”则表达了诗人对佛教修行生活的感悟和思考。老僧自说从居此表达了诗人对佛教修行生活的认同和向往,却悔平时事远巡则表达了诗人对世俗生活的反思和悔悟。这一联既表达了诗人对佛教信仰的坚定信念,也表达了对世俗生活的反思和追求。 总的来说,这首诗通过对佛教信仰和修行生活的描绘,表达了诗人对生命的感慨和思考,以及对解脱烦恼的追求。整首诗语言简练、意境深远,充满了对佛教信仰的敬仰和对生命的思考。

相关句子

诗句原文
古佛悲怜得度人,应缘来现比丘身。
水流月落知何处,花发莺啼又一春。
方外笑谈清似玉,梦中烦恼细如尘。
老僧自说从居此,却悔平时事远巡。
作者介绍 秦观简介
秦观(1049年—1100年9月17日),江苏高邮人(现高邮市三垛镇武宁秦家垛),字少游,一字太虚。被尊为婉约派一代词宗,别号邗沟居士,学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。

秦观是北宋文学史上的一位重要作家,但在秦观现存的所有作品中,词只有三卷100多首,而诗有十四卷430多首,文则达三十卷共250多篇,诗文相加,其篇幅远远超过词若干倍。

关键词解释

  • 时事

    读音:shí shì

    繁体字:時事

    英语:current events

    意思:(时事,时事)

     1.指合于时节而应做的事。多指农时农事而言。
      ▶《周礼•地官•遂师》:“﹝遂师

  • 老僧

    读音:lǎo sēng

    繁体字:老僧

    意思:
     1.年老的和尚。
      ▶唐·韩愈《与孟简尚书书》:“潮州时,有一老僧号大颠,颇聪明,识道理。”
      ▶宋·陆游《夏夜泛舟书所见》诗:“山房犹复畏炎蒸,长掩柴门媿老

  • 从居

    读音:cóng jū

    繁体字:從居

    意思:(从居,从居)
    同住一处。
      ▶《史记•淮南衡山列传》:“臣请处蜀郡·严道·邛邮,遣其子母从居,县为筑盖家室。”
      ▶《史记•淮南衡山列传》:“令故美人才人得幸者十

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