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首页 《安乐窝中自讼吟》 至阳之气方为玉,犹恐鑽磨未甚坚。

至阳之气方为玉,犹恐鑽磨未甚坚。

意思:至阳之气正是玉,还恐怕钻磨不很坚固。

出自作者[宋]邵雍的《安乐窝中自讼吟》

全文赏析

这首诗是作者借古人自况,表达自己不追求红尘名利,希望保持清净本心,虚心学习,不断反思,直到内心通达明透,毫无疑惑。 首句“不向红尘浪着鞭,唯求寡过尚无缘”,表达了作者不追求世俗的名利,更希望通过自身的修行,减少过错,提升自我。 “虚更蘧瑗知非日”,蘧瑗是古代一位贤人,虚更表示不断反思,不断学习,知道自己的不足之处。 “谬历宣尼读易年”,宣尼即孔子,读易年表示不断学习经典,深化自己的学问。 “发到白时难受彩,心归通后更何言”,头发变白,说明经历了很多,经历过反思和学习的过程后,内心更加通达明透,毫无疑惑。 “至阳之气方为玉,犹恐鑽磨未甚坚”,至阳之气指的是内心的光明和通透,就像玉石一样,虽然经过不断的琢磨和磨练,但仍然需要继续努力,因为玉石的质地并不坚硬。 总的来说,这首诗表达了作者不追求名利,希望通过自身的修行和努力,保持清净本心,不断学习、反思、提升自我。同时,也表达了作者对人生的深刻思考和对未来的坚定信念。

相关句子

诗句原文
不向红尘浪着鞭,唯求寡过尚无缘。
虚更蘧瑗知非日,谬历宣尼读易年。
发到白时难受彩,心归通后更何言。
至阳之气方为玉,犹恐鑽磨未甚坚。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 至阳

    引用解释

    1.极盛的阳气。《庄子·田子方》:“至阴肃肃,至阳赫赫。”《后汉书·郎顗传》:“荧惑者,至阳之精也。” 李贤 注:“荧惑,南方火,盛阳之精也。” 宋 范仲淹 《乾为金赋》:“运太始之极,履至阳之位,冠三才而中正,秉一气而纯粹。”

    2.中医学名词。经穴名。属督脉。位于第七、八胸椎棘突之间。

    读音

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