只见空城不见台，客行搔首重徘徊。

意思：只见天空城不见台，客行搔首重徘徊。

出自作者[宋]汪元量的《金陵》

全文创作背景

汪元量的《金陵》一诗，创作背景与金陵（即南京）的历史和地理环境密切相关。金陵曾是六朝和南宋的故都，具有深厚的历史文化底蕴。诗人在游览金陵时，感叹于历史的沧桑和城市的破败，借此诗表达了对历史变迁和人生无常的感慨。具体来说，诗中提到了金陵的历史遗迹、自然风光以及当地的民俗风情，展现了诗人对金陵的独特感受和思考。同时，诗人也借古讽今，通过描绘金陵的衰败景象，隐喻当时社会的动荡和国家的衰亡。综上所述，汪元量的《金陵》是在游览金陵故都时，对历史、文化和现实社会的感慨和思考的背景下创作的。

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仰面不见天，低头不见地。-- 出自《偈颂一百二十三首》作者:[宋]释崇岳
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诗句原文

只见空城不见台，客行搔首重徘徊。
风云旧日龙南渡，宇宙新秋雁北来。
三国衣冠同草莽，六朝宫殿总尘埃。
交游相见休相问，把手江头且一杯。

作者介绍

汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。

咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。