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首页 《次韵和吴侍郎自号乐城居士》 侧聆图任切,安得久彷徉。

侧聆图任切,安得久彷徉。

意思:旁边聆听图任切,怎么能长久仿样。

出自作者[宋]宋庠的《次韵和吴侍郎自号乐城居士》

全文赏析

这首诗的主题是人生哲理,通过描绘一系列美好的场景和愿望,表达了诗人对理想生活的向往和对人生价值的追求。 首联“世有世贤运,人归得性场”,表达了诗人对一个公正、贤明的社会的期待,同时也表达了人们在这个社会中能够寻找到自我、实现自我价值的愿望。 颔联“朝端慕安石,民里祝庚桑”,通过描绘朝廷中仰慕像谢安石那样的贤能之士,民间则祝愿像季羡林那样的朴实无华的农夫,表达了诗人对贤能之士和普通百姓的敬仰和祝福。 颈联“蛇影逢真悟,龟灵取数长”,表达了诗人对人生的深刻感悟,即面对人生的困境和挑战,要像蛇一样能够灵活应对,也要像龟一样能够保持智慧和耐心。 接下来的几联,诗人描绘了各种美好的场景和愿望,如“仙畦种芝圃”、“佛室雨花床”、“柳溪能作瞑”、“竹坞别供凉”等,表达了对自然美景和和谐生活的向往。同时,“慧露沾僧饭,幽霞照客觞”表达了对清净、美好的生活的追求。 最后两联,“皋夔真有自,箕颍更相望”表达了对古代贤能之士的敬仰和对自我修养的追求,“留务尊台简,私游费橐装”则表达了对理想生活和事业的向往。 整首诗语言优美、意境深远,通过对美好场景和愿望的描绘,表达了诗人对人生哲理的深刻理解和追求。同时,诗中也透露出对现实的不满和对未来的期待,具有一定的思想深度和艺术价值。

相关句子

诗句原文
世有世贤运,人归得性场。
朝端慕安石,民里祝庚桑。
蛇影逢真悟,龟灵取数长。
仙畦种芝圃,佛室雨花床。
寄傲多行乐,观心或坐忘。
柳溪能作瞑,竹坞别供凉。
慧露沾僧饭,幽霞照客觞。
皋夔真有自,箕颍更相望。
留务尊台简,私游费橐装。
侧聆图任切,安得久彷徉。

关键词解释

  • 安得

    读音:ān dé

    繁体字:安得

    详细释义:1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。文选?宋玉?风赋:『宋玉对曰:「此独大王之风耳,庶人安得而共之!」』文选?刘邦?杂歌:『大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守

  • 侧聆

    读音:cè líng

    繁体字:側聆

    意思:(侧聆,侧聆)
    侧耳而听。
      ▶宋·苏舜钦《荐福塔联句》:“侧聆悲下俗,仰面识长空。”
    ------------------------------
    侧聆

  • 图任

    读音:tú rèn

    繁体字:圖任

    意思:(图任,图任)
    犹谋任。
      ▶《书•盘庚上》:“亦惟图任旧人共政。”
      ▶孔传:“先王谋任久老成人,共治其政。”
      ▶宋·秦观《国论》:“图任元老,眷礼名儒

  • 彷徉

    读音:páng yáng

    繁体字:彷徉

    意思:亦作“彷佯”。亦作“彷洋”。
     
     1.周游;遨游。
      ▶《文选•宋玉<招魂>》:“彷徉无所倚,广大无所极些。”
      ▶张铣注:“彷徉,游行貌。”

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