来居天王都，常梦苦竹溪。
意思：来在天王都，经常梦见苦竹溪。
出自作者[宋]梅尧臣的《送端式归漳州》
全文赏析
这首诗《来居天王都，常梦苦竹溪。乃识高僧趣，不为利物迷。》是一首描绘生活场景，表达人生哲理的诗。它通过描绘作者在天王都的梦境，以及与高僧的交流，传达出不为物欲所迷惑，保持内心清净的智慧。
首联“来居天王都，常梦苦竹溪。”诗人描述了自己在繁华的天王都中，常常梦到苦竹溪的场景。苦竹溪象征着诗人的清净内心，也暗示了诗人对繁华世界的疏离感。这一联描绘了诗人内心的矛盾和挣扎，同时也为后文的转折做了铺垫。
颔联“乃识高僧趣，不为利物迷。”这一联直接点明了主题，诗人认识到高僧不为物欲所迷惑的智慧，表达了自己对这种精神的向往和追求。这一联通过高僧的形象，传达出不为物欲所迷惑的智慧，同时也为后文的转折做了铺垫。
颈联“海燕乘华屋，区区竟衔泥。”诗人以海燕为喻，描绘了世间万物为了生存而奔波的场景。然而，海燕在华屋间穿梭，却仍然执着于衔泥筑巢，这象征着诗人对物质世界的执着和追求。然而，诗人通过反问“安知矫翼鸥，岂类断尾鸡。”指出这种执着并非真正的自由和幸福。
尾联“性同而质殊，何必庄指齐。”诗人总结了全诗的主题，指出虽然万物表面看起来相似，但本质却不同。因此，我们不能以同一标准去衡量和要求所有人或物。这一联表达了诗人对多样性的理解和接纳，也表达了对自由、幸福的追求。
总的来说，这首诗通过描绘生活场景和对话，表达了诗人对自由、幸福的追求和对多样性的理解。它提醒我们要保持内心的清净，不被物欲所迷惑，珍惜生命中的自由和幸福。同时，它也提醒我们要理解并接纳世界的多样性，不要用单一的标准去衡量和要求所有人或物。这首诗以其深刻的哲理和生动的描绘，给人以深刻的启示和感悟。
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。