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首页 《明皇秉烛夜游图》 此时何暇化光明,去照逃亡小家屋。

此时何暇化光明,去照逃亡小家屋。

意思:这是什么时间化光明,去照逃亡小家房屋。

出自作者[明]高启的《明皇秉烛夜游图》

全文赏析

这首诗以华亭楼头为背景,通过描绘宫廷夜宴的场景,表达了诗人对宫廷生活的感慨和对历史的思考。 首联“华亭楼头日初堕,紫衣催上宫门锁”,交代了时间、地点和事件,描绘了华亭楼头的一幕,太阳刚刚落山,紫衣人催促宫中人员进入宫门。这为整首诗定下了基调,奠定了情感的基础。 颔联“大家今夕燕西园,高爇银盘百枝火”,描述了宫廷夜宴的场景,大家在西园欢聚一堂,点燃了银盘般的火炬。这一句通过生动的描绘,展现了宫廷夜宴的繁华和热闹。 颈联“满庭紫焰作春雾,不知有月空中行”,进一步描绘了夜宴的氛围,紫焰满庭,如同春雾一般,而月亮则在不知不觉中升起。这一句通过比喻和衬托的手法,展现了夜宴的神秘和浪漫。 接下来,诗人的笔锋转向了对历史和现实的思考。他通过描述新谱《霓裳》试按、内使频呼换烛等事件,暗示了宫廷生活的无常和历史的变迁。同时,他也对歌舞升平的景象提出了质疑,提醒人们注意风露渐冷、妃子愁成娇等潜在的危险。 最后,诗人以蜀道归来客、南内凄凉头等比喻,表达了对历史变迁的感慨和对百姓疾苦的关注。整首诗通过对宫廷夜宴的描绘和对历史的思考,展现了诗人对宫廷生活的感慨和对现实的关注。 总的来说,这首诗情感深沉,语言优美,通过对宫廷夜宴的描绘和对历史的思考,展现了诗人对宫廷生活的感慨和对现实的关注。

相关句子

诗句原文
华亭楼头日初堕,紫衣催上宫门锁。
大家今夕燕西园,高爇银盘百枝火。
海棠欲睡不得成,红妆照见殊分明。
满庭紫焰作春雾,不知有月空中行。
新谱《霓裳》试初按,内使频呼烧烛换。
知更宫女报铜签,歌舞休催夜方半。
共言醉饮终此宵,明日且免群臣朝。
只忧风露渐欲冷,妃子衣薄愁成娇。
琵琶羯鼓相追续,白日君心欢不足。
此时何暇化光明,去照逃亡小家屋。
姑苏台上长夜歌,江都宫里飞萤多。
一般行乐未知极,烽火忽至将如何。
可怜蜀道归来客,南内凄凉头
作者介绍 高启简介
高启(1336-1374),汉族,元末明初著名诗人,文学家。字季迪,号槎轩,长洲(今江苏苏州市)人。元末隐居吴淞青丘,自号青丘子。高启才华高逸,学问渊博,能文,尤精于诗,与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”,又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“初唐四杰”。又与王行等号“北郭十友”。

明洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎,力辞不受。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。高启曾为之作《郡治上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。著有《高太史大全集》、《凫藻集》等。

关键词解释

  • 光明

    读音:guāng míng

    繁体字:光明

    短语:焕 灿 光芒万丈 亮 炯 亮堂堂 通明 晔 烁 皓 明朗 明 煌

    英语:promising

    意思:

  • 小家

    读音:xiǎo jiā

    繁体字:小家

    意思:
     1.周代卿、大夫采地之小者。
      ▶《墨子•兼爱下》:“若大国之攻小国,大家之乱小家也。”
     
     2.低微人家;穷苦人家。
      ▶《管子•山国轨》

  • 逃亡

    读音:táo wáng

    繁体字:逃亡

    英语:fugitive

    意思:
     1.逃走流亡。
      ▶《管子•轻重乙》:“今发徒隶而作之,则逃亡而不守。”
      ▶《后汉书•皇甫嵩传》:“所

  • 此时

    读音:cǐ shí

    繁体字:此時

    英语:now

    意思:(此时,此时)
    这时候。
      ▶《后汉书•刘玄传》:“﹝韩夫人﹞辄怒曰:‘帝方对我饮,正用此时持事来乎!’”唐·白居易《琵琶记》:“别

  • 何暇

    读音:hé xiá

    繁体字:何暇

    意思:
     1.哪里有闲暇。
      ▶三国·魏·韦曜《博弈论》:“君子之居室也,勤身以致养;其在朝也,竭命以纳忠。临事且犹旰食,而何暇博弈之足耽?”
     
     2.引申为哪里谈

  • 化光

    读音:huà guāng

    繁体字:化光

    意思:德化光大。
      ▶《易•坤》:“坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。”
      ▶孔颖达疏:“言含养万物而德化光大也。”
      ▶南朝·宋·鲍照《河清

  • 家屋

    读音:jiā wū

    繁体字:家屋

    意思:居住的房屋。
      ▶萧红《夜风》三:“洗衣服的婆子有个破落而无光的家屋,穿的是张老太穿剩的破毡鞋。”
      ▶郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第五节:“原始家屋的进化一般是由

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