我今於诸有，不起空华见，普愿同一切，常作如是观。
意思：我现在在所有，不起空花见，普愿同一切，常作如是观。
出自作者[宋]郑刚中的《函镜如书帙号日贤如编题共首以伽陀》
全文赏析
这首诗是佛教哲学的深度表达，它以独特的语言和意象，阐述了人生的无常和虚幻本质，以及我们应该如何看待和处理生活中的各种问题。
首两句“个中三业身，如梦幻泡影。”直接引出了主题，用梦幻泡影来比喻人世的纷扰，揭示了人生的虚幻性。三业是佛教中的一个概念，指的是身、口、意三种行为，它们在世间看来是如此的真实，但在佛教看来，它们就像梦幻泡影，无法持久。
接下来的两句“如露亦如电，无有真实相。”进一步强调了人生的短暂和无常，就像露水和闪电一样，虽然美丽，但瞬间即逝，没有真实的形态。
然后诗的主体部分“是诸个物者，众生悉如之。以寔诸有故，遂随起灭中。”阐述了这种无常和虚幻的普遍性，无论是人还是众生，都逃不过这个规律。所有的存在都会随着时间的推移而消逝。
最后两句“我今於诸有，不起空华见，普愿同一切，常作如是观。”是诗的主旨，诗人教导我们要像看待空中的花朵一样看待世间的种种现象，不执着于它们，而是以一种超越的态度看待它们。同时，诗人也希望我们能够以同样的态度看待所有的事物，不断地进行这样的观察和思考。
总的来说，这首诗表达了一种深深的佛教哲学观，即人生的无常和虚幻，以及我们应该如何以一种超越的态度看待生活中的各种问题。它鼓励我们放下执着，看清事物的本质，从而过上一种更加有意义的生活。
