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首页 《浮丘道人招魂歌》 呜呼五歌兮歌声苦,魂招不来在何所。

呜呼五歌兮歌声苦,魂招不来在何所。

意思:唉五歌啊唱声痛苦,魂招不来在什么地方。

出自作者[宋]汪元量的《浮丘道人招魂歌》

全文创作背景

《浮丘道人招魂歌》的创作背景与宋末元初的历史事件和人物密切相关。汪元量作为南宋宫廷琴师,随太皇太后北上,见证了南宋奉表降元的悲惨一幕。他亲身经历了三宫北上的燕京生活,并以琴师身份在元大都受到特别恩遇。在此期间,他与文天祥等忠臣义士交往密切。文天祥兵败被执后,汪元量多次探视并写下诗歌勉励文天祥尽节。在文天祥殉国后,汪元量为表达对其的怀念和哀悼之情,创作了《孚丘道人招魂歌》,模仿杜甫的《同谷七歌》形式,为文天祥招魂。

相关句子

诗句原文
有妻有妻不得顾,饥走荒山汗如雨。
一朝中道逢狼虎,不肯偷生作人妇。
左掖虞姬右陵母,一剑捐身刚自许。
天上地下吾与汝,夫为忠臣妻烈女。
呜呼五歌兮歌声苦,魂招不来在何所。
作者介绍
汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。

咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。

关键词解释

  • 呜呼

    读音:wū hū

    繁体字:嗚呼

    短语:故去 身故 卒 殁 寿终正寝 咽气 死去 谢世 断气 溘然长逝 故 长眠 亡 完蛋 弃世 凋谢 逝世 永诀 粉身碎骨 去世 与世长辞 亡故 薨 死亡 逝 殒

  • 歌声

    读音:gē shēng

    繁体字:歌聲

    短语:雷声 嘘声 笑声 铃声 雨声 欢呼声 掌声 爆炸声 啭鸣 吼声 吆喝声 哭声 喊声 鸣声

    英语:singing

    意思

  • 不来

    读音:bù lái

    繁体字:不來

    意思:(不来,不来)

     1.不归。
      ▶《诗•小雅•采薇》:“忧心孔疚,我行不来。”
      ▶朱熹集传:“来,归也。”
     
     2.逸诗《貍首》的别称。

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