四时相并辉，颜色长不故。
意思：四时相均辉，脸上长不所以。
出自作者[明]止庵法师的《古怀》
全文赏析
【注释】：
（德祥字麟州，钱塘人。持戒律。书宗晋人，擅名一时。
诗刻苦，高逼郊、岛，有诗曰《桐屿集》。洪武初，住持
径山，临终倚座曰：“一队緌糟汉，我争如尔何！”谈笑
而逝。姚少师《祥老草书歌》云：“祥师只今为巨擘，上
与闲素争蠙巑岏。钱塘山水甲天下，秀气毓子为楩楠。十
年不出笔成冢，中山老兔愁难安。晴轩小试乌玉玦，双龙
随手掀波澜。昨将一纸远寄我，天孙机锦千花攒。愿师勿
置铁门限，从它须索来千官。搢绅相与叹莫及，便欲夺去
加巾冠。厥声已播不知息，箱箧盛贮光烂烂。”其为一时
推重如此。吴之鲸《武林梵刹志》云：“祥公与梦观仁公
同参，相与肆力于诗。仁公以南粤进翡翠，作诗寓讽云：
‘见说炎洲进翠衣，网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累，
那得秋林静处飞。’太祖怒曰：‘汝谓我法网密，不欲仕
我耶？’止庵亦以《西园诗》忤上，几不免。”《西园诗
》今载集中，不知所谓忤上者何语，野史流传，不足信也
。祥公有题倪云林、周履道书画云：“东海东吴两故人，
别来二十四番春。”又有《为王驸马赋清真轩》诗，则知
公生元季，至永乐中尚在也。有《和御制赐赤脚僧》诗。
又《句容道中》诗云“十年三度上京华”，则洪武中应召
浮屠也。田汝成《西湖志》云：“故宋时为僧，入元属念
旧国，有《风雨》、《望月》诸诗。”汝成志称详博，其
疏谬如此。）
