庐山有石镜，高倚无尘垢。
意思：庐山有石镜，高高依傍无尘垢。
出自作者[唐]贯休的《谢卢少卿惠千文》
全文赏析
这是一首描绘庐山石镜的诗，通过对石镜的描绘和赞美，表达了诗人的豪迈之情和对自我的肯定。
首句“庐山有石镜，高倚无尘垢”直接点题，描绘了庐山石镜的高峻和洁净。石镜是庐山的特色，而“无尘垢”则进一步强调了石镜的清洁，象征着诗人自身的清净无染。
“昼景分烟萝，夜魄侵星斗”这两句描绘了石镜的两种不同景象，白天，镜面反射出烟萝的影子，夜晚则能照见星斗。这种昼夜不同的景象，也象征了诗人的精神和气质，无论在何种环境下都能保持清醒和坚韧。
“苞含物象列，搜照鱼龙吼”进一步描绘了石镜的神奇功能，它能包涵和反射出所有的物象，甚至能唤醒沉睡的鱼龙。这不仅是对石镜功能的赞美，更是对诗人自身才能和影响力的肯定。
最后，“寄谢天地间，毫端皆我有”是诗人的自我肯定和豪迈情感的表达。他感谢天地赋予他这样的才华，他的笔端所写出的都是他自己内心的世界，这是一种对自我能力和价值的极高评价。
总的来说，这首诗通过对庐山石镜的描绘，表达了诗人对自我清净无染、坚韧精神和卓越才能的肯定和赞美。整首诗语言简洁明快，意象生动鲜明，情感豪迈激昂，是一首优秀的诗歌作品。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。