汝海蛇杯应已悟，襄陵驹隙竟难留。
意思：你应该已经明白大海蛇杯，襄陵驹矛盾最终难留。
出自作者[宋]陈与义的《答元方述怀作》
全文赏析
这是一首非常有深度的诗，诗人通过描绘人生的无常和短暂，表达了对生命的深刻理解和对未来的忧虑。
首句“不见圆机论九流，纷纷骑鹤上扬州”，诗人以神仙传说开篇，表达了对人生无常的深深感慨。九流，泛指众家学术，此句表达了人世间的各种学问和思想，最终都无法被一人所理解，就像圆机无法被外人理解一样。骑鹤上扬州，是古人对神仙生活的想象和向往，但诗人却用它来描绘人们追求虚无缥缈的仙道，却忽视了眼前的美好生活。
“令之敢恨松桂冷，君叔但伤蒲柳秋”这两句，诗人进一步表达了对人生的无常和虚无的理解。松桂冷，表达了生命的短暂和不可挽留；蒲柳秋，则表达了生命的衰老和无常。
“汝海蛇杯应已悟，襄陵驹隙竟难留”这两句，诗人以生动的比喻，表达了对人生无常的深深感慨。蛇杯中盛满酒，但酒终将尽，喻人生短暂；驹隙，指短暂的时间，喻人生无常。
最后，“来牛去马无穷债，未盖棺前盍少休”这两句，诗人以对牛马年轮的描述，表达了对生命无尽的消耗和无法挽回的遗憾。诗人劝诫人们，在生命还未结束之前，何不稍作休息，珍惜眼前的时光。
整首诗以对人生的深刻理解为主题，通过对神仙传说、比喻、描述等手法，表达了对生命的忧虑和无奈。诗人用词精准，比喻生动，情感深沉，是一首非常有深度的诗篇。
陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳，故为洛（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。