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首页 《巫山庙》 山中庙堂古神女,楚巫婆娑奏歌舞。

山中庙堂古神女,楚巫婆娑奏歌舞。

意思:山上庙宇古代神的女儿,楚巫婆唱歌跳舞。

出自作者[宋]苏辙的《巫山庙》

全文赏析

这首诗是一首描绘山中庙堂古神女的诗,通过楚巫婆娑奏歌舞、神仙洁清、白云为车驾苍虬等意象,表达了对古神女的敬仰之情。 首先,诗中描绘了古神女在山中庙堂的场景,通过楚巫婆娑奏歌舞的描写,展现了古神女的神秘和魅力。接着,诗中描述了空山日落、悲风吹拂的景象,以及古神女举手睢盱、道神语的情景,进一步展现了古神女的神秘和威严。 在诗中,诗人将神仙视为洁清之身,与世俗之人不同。诗人通过瓦盎倾醪荐麋脯等细节描写,展现了古神女与世俗之人的不同之处,表达了对古神女的敬仰之情。 此外,诗中还描述了古神女乘风游九州、驾白云、骖乘湘君宓妃等场景,通过这些奇幻的描写,展现了古神女的超凡脱俗和神秘魅力。诗人通过天孙织绡、衣裳飘飖等描写,进一步展现了古神女的美丽和神秘。 最后,诗人表达了对古神女下视人世、超江乘山的敬仰之情,同时也表达了对山前恐惧、稽首山下求助的敬畏之情。整首诗通过丰富的意象和奇幻的描写,展现了古神女的神秘和魅力,表达了诗人对古神女的敬仰之情。 总的来说,这首诗是一首充满神秘感和敬仰之情的诗歌,通过丰富的意象和奇幻的描写,展现了古神女的美丽和神秘魅力。

相关句子

诗句原文
山中庙堂古神女,楚巫婆娑奏歌舞。
空山日落悲风吹,举手睢盱道神语。
神仙洁清非世人,瓦盎倾醪荐麋脯。
子知神君竟何自,西方真人古王母。
飘然乘风游九州,朅渡西海薄中土。
白云为车驾苍虬,骖乘湘君宓妃御。
天孙织绡素非素,衣裳飘飖薄烟雾。
泊然冲虚眇无营,朝餐屑玉咽琼乳。
下视人世安可据,超江乘山去无所。
巫山之下江流清,偶然爱之不能去。
湍崖激作相喧豗,白花翻翻龙正怒。
尧使大禹导九州,石陨山队几折股。
山前恐惧久无措,稽首山下苦求助
作者介绍 苏辙简介
苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗,落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时,再降朝请大夫,遂以太中大夫致仕,筑室于许州。

政和二年(1112年),苏辙去世,年七十四,追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公,宋孝宗时追谥“文定”。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名,合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,苏轼称其散文“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,文采少逊。苏辙亦善书,其书法潇洒自如,工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

关键词解释

  • 庙堂

    读音:miào táng

    繁体字:廟堂

    英语:temple

    意思:(庙堂,庙堂)

     1.太庙的殿堂。
      ▶晋·葛洪《抱朴子•名实》:“故庙堂有枯杨之瑚簋,穷谷多不伐之梓豫也。”

  • 神女

    读音:shén nǚ

    繁体字:神女

    英语:goddess

    意思:
     1.谓巫山神女。
      ▶《文选•宋玉〈高唐赋〉序》:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾,巫山之女也。’”李

  • 巫婆

    读音:wū pó

    繁体字:巫婆

    短语:女巫

    英语:witch

    意思:女巫。后指以装神弄鬼替人祈福禳灾、占卜等为职业的女人。

    解释:1.女巫◇

  • 歌舞

    读音:gē wǔ

    繁体字:歌舞

    短语:载歌载舞

    英语:song and dance

    意思:
     1.歌唱和舞蹈。
      ▶《诗•小雅•车舝》:“虽无德与女,式歌且舞。

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