念般若、不迷三昧，得岸证无为。
意思：念般若三昧、不迷，可以证明没有为岸。
出自作者[元]王吉昌的《绿头鸭·体希夷》
全文赏析
这首诗是典型的中国诗歌，它以富有韵律和意象的文字，描绘了一种超脱尘世的境界，表达了对道家哲学和修行理念的崇尚。
首先，诗中的“体希夷。谷神玄牝为基”表明了诗人对道家“无为而治”思想的认同，强调了“谷神”和“玄牝”这两个道家概念的基础地位。“谷神”指的是道家哲学中的“无”，即虚无之道，是万物之源。“玄牝”则是指天地之间的神秘门户，是道家哲学中的重要概念。
“气回蹙、三千六百，溯双关、风浪涟漪。绕金城、泥牛拉凤，度玉径、木马参龟。”这些诗句描绘了修行过程中的气功修炼和冥想状态，强调了气功修炼和冥想在修行中的重要性。
“七返归真，九还复命，孕成魂圣瑞烟弥。”这些诗句表达了道家哲学中关于生命本质和灵魂轮回的思想，强调了返璞归真和回归生命本源的重要性。
“念般若、不迷三昧，得岸证无为。”这些诗句表达了道家哲学中关于智慧和觉悟的思想，强调了通过智慧和觉悟达到超脱尘世的境界。
“超真境、红光素艳，出入相随。”这些诗句描绘了超脱尘世后的美好境界，表达了诗人对这种境界的向往和追求。
总的来说，这首诗表达了诗人对道家哲学和修行理念的崇尚，通过富有韵律和意象的文字，描绘了一种超脱尘世的境界，表达了对道家哲学的理解和感悟。
