仙篆驱龙效水灵，佛螺吹梵演云经。
意思：仙篆驱龙效水灵，佛螺吹佛演说经。
出自作者[宋]范成大的《再次喜雨诗韵，以表随车之应》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以丰富的意象和生动的语言，描绘了神秘的宗教仪式和氛围，表达了作者对宗教信仰的虔诚和敬畏之情。
首句“仙篆驱龙效水灵”中，“仙篆”指的是古代神秘的文字或符箓，“驱龙”则暗示了某种神秘的力量或仪式，“效水灵”则可能指的是通过这种仪式，可以与神灵沟通，获得神灵的庇佑。
“佛螺吹梵演云经”一句中，“佛螺”是佛教法器，“吹梵”则是指吹奏乐器，以宣扬佛法，“演云经”则是指宣讲佛经，传达佛法。这一句描绘了宗教仪式的庄重和神圣。
“何烦础汗生蒸润，便借炉薰作晦冥”一句中，“础汗”指的是建筑物基座上的汗水，这里用来比喻环境的炎热或潮湿，“何烦”表示不需要麻烦，“便借”则表示方便快捷，“炉薰作晦冥”则描绘了宗教仪式带来的清凉和舒适感。
“一念故应周法界，万神元不隔明庭”一句中，“一念故应周法界”表达了作者对宗教信仰的坚定信念，认为只要心中有信仰，就可以影响整个法界，“万神元不隔明庭”则表达了作者对神灵的敬畏和崇拜之情。
最后，“昌时圭璧形声应，不似周时莫我听”一句中，“昌时”指的是繁荣昌盛的时代，“圭璧”是古代的礼器或法器，“形声应”则可能是指宗教仪式的声音与环境相呼应，“不似周时莫我听”则表达了作者对当前时代的赞美和对宗教信仰的虔诚。
总的来说，这首诗通过描绘神秘的宗教仪式和氛围，表达了作者对宗教信仰的虔诚和敬畏之情，同时也表达了对当前繁荣昌盛时代的赞美。整首诗语言优美，意象丰富，读来令人感到神秘而庄重。
范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋名臣、文学家、诗人。