负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。
意思：负局高风不能陪，玉霄峰北面设置楼台。
出自作者[唐]贯休的《寄天台叶道士》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以丰富的意象和情感描绘了山林中的美丽景色和诗人的生活状态。
首句“负局高风不可陪”中，“负局”可能是一个隐喻，代表诗人肩负的责任或困扰。这里的“高风不可陪”可能意味着诗人无法离开他正在承担的责任，去追求更高的境界或目标。这为整首诗定下了一种深深的责任感和执着感。
“玉霄峰北置楼台”描绘了在玉霄峰北边建造的楼台，这可能象征着诗人在山林中的居所或工作室。这为读者提供了一个具体的场景，使读者能够更好地想象诗人的生活环境。
“注参同契未将出”中的“参同契”是一个古代的炼丹书，可能代表了诗人对炼丹修仙的热爱和专注。“未将出”可能意味着诗人还没有完全投入其中，这也暗示了诗人的犹豫或困扰。
“寻楖栗僧多宿来”描绘了诗人与僧人的交往，他们常常在松风中长夜谈禅，山枣落下，术花开，描绘出一种宁静而深沉的氛围。
“终须肘后相传好”中，“肘后”可能是一个炼丹术的象征，表示诗人对炼丹术的执着追求。“传好”表示诗人希望将这个技艺传承下去，而不是像乘鸾的仙人那样离开这个世界。
最后，“莫便乘鸾去不回”表达了诗人对尘世的留恋和对生活的热爱，他并不希望像乘鸾的仙人那样离开这个世界。
总的来说，这首诗描绘了一个深爱山林、热爱炼丹、热爱生活的诗人形象，他执着于自己的爱好，同时也对生活充满了热爱和留恋。这首诗充满了对生活的热爱和对自然的赞美，给人留下了深刻的印象。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。