祀教民昭孝，天惟德是亲。
意思：在教育民众宣扬孝道，上帝是亲德。
出自作者[宋]欧阳修的《南郊庆成》
全文赏析
这首诗是一首赞扬祭祀礼仪和皇帝德行的诗，表达了对皇帝的敬仰和忠诚。
首句“祀教民昭孝，天惟德是亲”，表达了祭祀教民的重要性，以及皇帝的德行是上天所赐。这是对皇帝祭祀礼仪的赞扬，同时也表达了对皇帝的敬仰之情。
“太宫严大飨，吉土兆精禋”，描述了皇帝在祭祀时严肃庄重，选择吉利的地点进行祭祀，表达了对神灵的虔诚和敬畏。
“礼乐三王盛，梯航万国宾”，描述了皇帝的礼仪和外交政策都十分得当，吸引了万国来朝，表达了对皇帝治理国家的赞美。
“恩沾群动洽，庆与一阳新”，描述了皇帝的恩泽覆盖了所有人，带来了新的希望和幸福，表达了对皇帝仁政的赞美。
“奉册尊长乐，均厘及众臣”，表达了皇帝对长乐和众臣的尊重和关怀，体现了皇帝的公正和仁慈。
最后，“不须云物瑞，和气浃人神”，表达了祭祀的意义并不在于天降祥瑞，而在于皇帝的德行和治理得当，使得人和神都感受到了和谐的气息。
整首诗通过对祭祀礼仪、皇帝德行、治理国家的赞美，表达了对皇帝的敬仰和忠诚，同时也体现了诗人对国家繁荣昌盛、人民安居乐业的期盼。
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。