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首页 《人灵吟》 既为人之灵,须有人之情。

既为人之灵,须有人之情。

意思:既然是人的灵魂,必须有人的感情。

出自作者[宋]邵雍的《人灵吟》

全文赏析

这首诗《天地生万物,其间人最灵。既为人之灵,须有人之情。若无人之情,徒有人之形》是一首富有哲理的诗,它表达了人类在自然界中的特殊地位和责任。 首先,诗中指出天地生万物,其中最灵的是人。这里强调了人的智慧和创造力,以及在自然界中的特殊地位。人类具有感知、思考、创造的能力,能够利用自然资源和环境,改变世界,推动文明的发展。 接着,诗中提到既然为人之灵,须有人之情。这里强调了人类情感的重要性。人类不仅仅是生物体,还拥有情感和道德,这是人与其他生物体的区别之一。人类需要有人情味,有同情心、爱心、责任感等品质,这是人类之所以为人的重要特征。 最后,诗中进一步指出若无人之情,徒有人之形。这句话强调了情感对于人类的重要性,没有情感的人只是空有人的外表,而没有真正的人的意义。情感是人类精神世界的重要组成部分,它塑造了人类的价值观、道德观和人生观。 总的来说,这首诗表达了人类在自然界中的特殊地位和责任,强调了人类需要具备情感和道德,才能真正体现人的价值和意义。同时,这首诗也提醒我们要珍惜人类的情感和道德,不断追求进步和发展,为人类创造更加美好的未来。

相关句子

诗句原文
天地生万物,其间人最灵。
既为人之灵,须有人之情。
若无人之情,徒有人之形。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 为人

    读音:wéi rén

    繁体字:為人

    短语:人头 质地 格调 品质 人 灵魂 人格 人品

    英语:humanness

    意思:(为人,为人)

     1.做人

  • 有人

    读音:yǒu rén

    繁体字:有人

    英语:someone

    意思:
     1.谓有杰出的人物。
      ▶《晋书•忠义传序》:“卞壸、刘超、钟雅、周虓等已入列传,其余即叙其行事,以为《忠义传》,用旌

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