横作竺乾之孽，崛起释门之害。
意思：横在竺乾之灾，出身于佛教的危害。
出自作者[宋]释惟一的《维摩赞》
全文赏析
这首诗的标题是“凛然夷齐之风，悠然巢许之态”，它是一首对佛教思想的独特见解和赞扬的诗。
首先，诗中描绘了夷齐和巢许两位古代人物的风范。夷齐是商末周初的两位隐士，他们拒绝了周武王的征召，保持了高尚的节操；巢许则是巢父和许由，是古代的隐士，拒绝权力和名利，追求精神的自由。诗中用“凛然”、“悠然”这两个词来形容他们，表达了对他们高尚品质的敬仰和赞美。
接着，诗中提到了佛教教义中的“竺乾”（印度）和“释门”（佛教），将佛教教义与释门联系起来，表达了对佛教思想的认同和尊重。
“口吧吧地说尽万千，究竟不知有这一解。”这两句诗表达了对佛教教义的深入理解和对佛教思想的独特见解。虽然佛教教义博大精深，但诗中强调的是其中一种独特的理解，即“横作竺乾之孽，崛起释门之害。”这句话的含义可能指的是佛教在传播过程中出现的弊端和危害，也可能是对佛教教义的一种独特解读和理解。
总的来说，这首诗表达了对高尚品质的敬仰，对佛教思想的认同和尊重，以及对佛教教义的独特理解和见解。它是一首富有哲理和深意的诗，通过描绘古代人物的风范和佛教思想，传达了对精神自由和真理的追求。
