搜索
首页 《十三日游上寺及黄涧》 能休尘境为真境,未了僧家是俗家。

能休尘境为真境,未了僧家是俗家。

意思:能休尘境为真境,没有了僧家是一般家庭。

出自作者[宋]邵雍的《十三日游上寺及黄涧》

全文赏析

这是一首非常有哲理的诗,它以简洁明快的语言表达了对人生和修行的一种深刻理解。 首句“能休尘境为真境”,表达了作者对世俗世界的看法。他主张,如果能看透尘世纷扰,把世俗的境遇看作是虚幻的,那么就能够达到一种超脱的境界。这是一种对人生看淡,对世事不执着的态度。 “未了僧家是俗家”则是进一步阐述了作者的观点,他认为如果没有真正领悟佛法,即使身在僧家,也不过是表面上遵守僧规,内心深处仍然保持着世俗的观念,这样的人并不能算作真正的出家人。 “不向此中寻洞府,更於何处觅城花”两句,则是表达了作者对修行和生活的态度。他主张不要在修行中寻找虚幻的仙境,而是要在日常生活中去体验和领悟真理。同时,他也提醒我们,不要把生活看作是单调乏味的,而要在生活中寻找乐趣和意义。 总的来说,这首诗表达了一种对人生和修行的深刻理解,它鼓励我们要看淡世俗,领悟真理,在生活中寻找意义和乐趣。这是一种积极向上的人生态度,值得我们借鉴和学习。

相关句子

诗句原文
能休尘境为真境,未了僧家是俗家。
不向此中寻洞府,更於何处觅城花。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 俗家

    读音:sú jiā

    繁体字:俗家

    英语:home of Baddhist and Taoist monks or nuns\' parents

    意思:
     1.僧道出家前的家庭。
      ▶唐·

  • 未了

    读音:wèi liǎo

    繁体字:未了

    英语:unfinished; outstanding

    意思:
     1.没有完毕;没有结束。
      ▶《乐府诗集•清商曲辞一•子夜四时歌秋歌十三》:“寒衣尚

  • 尘境

    读音:chén jìng

    繁体字:塵境

    意思:(尘境,尘境)
    原为佛教语。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘,因称现实世界为“尘境”。
      ▶唐·司空曙《寄卫明府》诗:“翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。”
      

  • 为真

    读音:wéi zhēn

    繁体字:為真

    意思:(为真,为真)
    官员由暂时代理转为实授。
      ▶《汉书•韩延寿传》:“入守左冯翊,满岁称职为真。”
      ▶《汉书•王尊传》:“迁光禄大夫,守京兆尹,后为真,凡三岁。”

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号