王者居尊本无外，由来天下以为家。
意思：君王住在尊本无外，由来天下成一家。
出自作者[宋]欧阳修的《续作永昭陵挽词五首》
全文赏析
这首诗《王者居尊本无外，由来天下以为家》充满了对王者之尊的赞美和对自由、平等的渴望。从诗中，我们可以感受到诗人对王者统治的反思和对更公正、更包容的社会制度的向往。
首句“王者居尊本无外”描绘了王者在尊位时的无边权威。这句诗表达了王者对于领土和权力的绝对掌控，没有边界，没有限制。这是一种对权力的赞美，也是对王者统治的一种肯定。
“由来天下以为家”则是对这种统治的进一步阐述。这句诗表达了王者统治下，天下人都是这个大家庭的一部分，这是一种对平等和共享的渴望。这里，诗人似乎在暗示，真正的王者应该是关心人民，尊重人民，与人民共享权力的人，而不是只关心自己的权力和财富的人。
“六龙白日乘云去，何用金钱买道车”两句诗则是对王者统治的批判和对公正、自由和平等的追求。这里，“六龙”是中国古代对天子的象征，代表着皇权和威严。“白日”则象征着光明和公正。而“金钱买道车”则暗示着权力和财富的滥用，以及用金钱去购买权力，去追求不公正的统治。这两句诗表达了诗人对这种不公正的统治方式的鄙视，以及对公正、自由和平等的追求。
总的来说，这首诗表达了诗人对王者之尊的赞美和对自由、平等的渴望。诗人通过对王者统治的反思，表达了对公正、自由和平等的追求。这种追求是高尚的，也是值得我们深思的。
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。