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首页 《答僧拄杖》 得自高僧手,将扶病客身。

得自高僧手,将扶病客身。

意思:得到从高和尚手,将带病客人身上。

出自作者[唐]张籍的《答僧拄杖》

全文赏析

这是一首描绘诗人拄着灵藤制成的拄杖游山玩水的诗,表达了诗人的闲适和自在。 首先,诗中描述了灵藤制成的拄杖的外貌:“灵藤为拄杖,白净色如银。”这里的“灵藤”是一种象征,代表了自然界的神奇和生命力,同时也暗示了诗人的坚韧和毅力。“白净色如银”则描绘了拄杖的外观,给人一种洁净、明亮的感觉,仿佛是山间的清泉和晨曦的露水所赋予的。 接着,诗人进一步描述了这根拄杖的来历:“得自高僧手,将扶病客身。”这里的高僧和病客,都象征着诗人的精神导师和人生导师。这根拄杖不仅具有实用的价值,更承载着高僧的智慧和祝福,能够帮助诗人走过人生的坎坷。 在春游和夜会时,诗人会拿出这根拄杖,展示给朋友们看:“春游不骑马,夜会亦呈人。”这里描绘了诗人的生活状态,充满了闲适和自在。同时,“持此归山去,深宜戴角巾。”这句诗则表达了诗人对这根拄杖的珍视和喜爱,他希望带着它回归山林,享受自然的美好。 总的来说,这首诗充满了对生活的热爱和对自然的敬畏。诗人通过描绘灵藤制成的拄杖,表达了自己对生活的态度和对自然的敬仰。同时,诗中也透露出诗人的坚韧、智慧和慈悲之心。这是一首充满生活气息和人文关怀的诗,值得一读。

相关句子

诗句原文
灵藤为拄杖,白净色如银。
得自高僧手,将扶病客身。
春游不骑马,夜会亦呈人。
持此归山去,深宜戴角巾。
作者介绍 皮日休简介
张籍(约766年—约830年),字文昌,唐代诗人,和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。汉族,先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子,其乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。

关键词解释

  • 扶病

    读音:fú bìng

    繁体字:扶病

    短语:害 得病 患 受病 患病 生病 害病 病 卧病 病倒 有病 染病 带病 闹病

    英语:in spite of illness

  • 高僧

    读音:gāo sēng

    繁体字:高僧

    短语:僧 僧侣 头陀 行者 和尚

    英语:hierarch

    意思:精通佛理、道行高深的和尚。
      ▶唐·刘长卿《寄灵一上人诗》

  • 手将

    读音:shǒu jiāng

    繁体字:手將

    意思:(手将,手将)
    供差遣的小将。
      ▶明·无名氏《午时牌》头摺:“某乃河中府节度使王重荣麾下手将刘允是也。”
    --------------------------

  • 客身

    读音:kè shēn

    繁体字:客身

    意思:指身居异乡的人。
      ▶唐·杜甫《春日江村》诗之二:“迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。”
      ▶宋·戴复古《久寓泉南待一故人消息》诗之二:“寄迹小园中,岂不胜旅

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