因论佛地求心地，只说常吟是住持。
意思：通过论述佛地找心地，只说常吟是住持。
出自作者[唐]李益的《赠宣大师》
全文赏析
这是一首诗，作者通过描绘一位名叫一国沙弥的僧人，表达了他对诗歌和佛法的理解。这首诗的主题是探讨佛法与诗歌的关系，以及僧人对人生和世界的理解。
首先，诗中描述了一国沙弥的独特才华和影响力，他能够独自解诗，被人们认为胜过惠林师。这表明他具有深厚的文学造诣和独特的见解，能够引领人们走向更高的境界。
接下来，诗中提到了先皇征还之日和今上龙飞入内之时，暗示了一国沙弥在政治上的重要地位和影响力。他不仅在文学上有所成就，还具有政治智慧和敏锐的洞察力。
在诗中，一国沙弥表达了对月光的怀念和对松寺的向往，同时也表达了对杏溪的期待。这些场景描绘了他对自然和人生的热爱，以及对美好事物的追求。
最后，诗中提到了一国沙弥谈论佛地求心地，强调了佛法与诗歌之间的联系。他认为常吟是住持，意味着他相信诗歌是修行的一部分，可以帮助人们更好地理解佛法，达到心灵的平静和超越。
总的来说，这首诗表达了作者对一国沙弥的赞美和对佛法的理解。通过描绘一国沙弥的形象和经历，作者传达了对文学、政治、自然和佛法的思考和感悟。这首诗也体现了作者对人生和世界的深刻理解，以及对美好事物的追求和向往。
李益(约750—约830)，唐代诗人，字君虞，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。