搜索
首页 《赠彭器资》 楞伽我亦见彷佛,岁晚所悲行路难。

楞伽我亦见彷佛,岁晚所悲行路难。

意思:我也看见仿佛楞伽,每年晚上所悲行路难。

出自作者[宋]王安石的《赠彭器资》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以丰富的情感和生动的意象,描绘了鄱水的壮丽景色,表达了对贤能的敬仰之情,以及对人生归宿的思考。 首联“鄱水滔天竟东注,气泽所锺贤可慕”,诗人以浩渺的鄱水象征大自然的壮丽和深厚,表达了对贤能的敬仰之情。颔联“文章浩渺足波澜,行义迢迢有归处”,诗人以鄱水的波澜象征文章的气势和深度,表达了对才华横溢之人的赞美;同时,诗人又以鄱水的归宿象征行义者的归宿,表达了对行义者的敬仰之情。颈联“中江秋浸两崖间,逆洄与我相往还”,诗人描绘了中江秋天的景色,表达了对自然美景的赞美之情;同时,诗人又以江水的逆洄象征人生的逆境和坎坷,表达了对人生坎坷的感慨。 诗人在尾联“我挹其清久未竭,复得纵观於波澜”,表达了对鄱水清冽之水的喜爱之情,同时也表达了对人生波澜壮阔的感慨。最后一句“放言深入妙云海,示我仙圣本所寰”,诗人以仙圣比喻那些超凡脱俗的人,表达了对他们的敬仰之情。 整首诗以鄱水为象征,表达了诗人对自然美景、人生坎坷、才华横溢之人和超凡脱俗之人的敬仰之情,是一首充满情感和意象的佳作。

相关句子

诗句原文
鄱水滔天竟东注,气泽所锺贤可慕。
文章浩渺足波澜,行义迢迢有归处。
中江秋浸两崖间,逆洄与我相往还。
我挹其清久未竭,复得纵观於波澜。
放言深入妙云海,示我仙圣本所寰。
楞伽我亦见彷佛,岁晚所悲行路难。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 楞伽

    读音:léng jiā

    繁体字:楞伽

    意思:亦作“楞迦”。
     
     1.山名。梵文音译。在古师子国(今斯里兰卡)境。相传佛在此山说经。
      ▶宋·王安石《化城阁》诗:“楞伽海中山,杳出霄汉上。”
      ▶《

  • 彷佛

    读音:páng fó

    繁体字:彷佛

    英语:seem

    近义词: 近似、犹如、好像、好似、似乎

    详细释义:似乎、好像、近似。南朝梁?刘勰?文心雕龙?哀吊:

  • 行路

    读音:xíng lù

    繁体字:行路

    英语:walking along the street

    意思:
     1.道路。
      ▶南朝·宋·颜延之《秋胡》诗:“驱车出郊郭,行路正威迟。”
     

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号