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首页 《雨中道旁丛竹》 只教寒雨里,将冷洒行人。

只教寒雨里,将冷洒行人。

意思:只教寒雨里,将冷洒行人。

出自作者[宋]杨万里的《雨中道旁丛竹》

全文赏析

这首诗《竹也岂不好,道旁端可嗔。只教寒雨里,将冷洒行人》以一种独特的视角和语言,描绘了竹子的形象,并赋予了它们一种新的象征意义。 首句“竹也岂不好,道旁端可嗔”以反问的方式,打破了常规的认知,提出了对竹子的另一种理解。诗人似乎在质疑,在路边,那些挺拔的竹子是否真的那么令人讨厌呢?然而,接下来的“道旁端可嗔”却给出了否定的答案,这里的“嗔”字赋予了竹子一种新的情感色彩,它们在寒冷的雨中,似乎带着一种冷淡和疏离,给人一种“嗔怪”的感觉。 “只教寒雨里,将冷洒行人”这两句诗更是将竹子的形象推向了极致。诗人用“寒雨”象征了生活中的困难和挑战,而竹子则仿佛在默默地陪伴着那些在风雨中前行的人。它们以自己的方式,给予行人一种清凉和安慰,就像雨水洒在身上一样,给人带来一种清新的感觉。 总的来说,这首诗以竹子为载体,表达了一种坚韧、独立、无私的情感。它以独特的语言和视角,赋予了竹子新的象征意义,让人在阅读的过程中,感受到了生活的艰辛和挑战,也感受到了竹子带给人的安慰和力量。这是一首富有哲理和情感的诗,值得细细品味。

相关句子

诗句原文
竹也岂不好,道旁端可嗔。
只教寒雨里,将冷洒行人。
作者介绍 杨万里简介
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

关键词解释

  • 行人

    读音:xíng rén

    繁体字:行人

    短语:客 游子 客人 行者 旅客 行旅

    英语:pedestrian

    意思:I

     1.出行的人;出征的人。

  • 只教

    引用解释

    1.只使。 后蜀 毛熙震 《河满子》词:“相望只教添悵恨,整鬟时见纤琼。”

    2.只要。《朱子语类》卷一一八:“先生笑曰:‘早间一服术附汤,午后又一服清凉散。’復正色云:‘只教读诗书便好。’” 郁达夫 《给一位文学青年的公开状》:“只教你能保持你现在的这种纯洁的精神,只教你能有如现在想进大学读书一样的精神来宣传你的理想,难

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