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首页 《有妄吟》 手足既皆露,语言安足凭。

手足既皆露,语言安足凭。

意思:手脚全都露,语言怎么能凭。

出自作者[宋]邵雍的《有妄吟》

全文赏析

这首诗《作伪少阴德,饰非多隐情》以简洁明快的语言,表达了对于伪善和掩饰的批判,强调了真诚和坦率的可贵。 首句“作伪少阴德,饰非多隐情”直接点出了伪善者的行为特点:他们往往在行善时遮遮掩掩,不愿让人知晓;而对于错误和问题,他们则善于找借口、掩饰事实。这种行为模式在人们眼中显得虚伪和不真诚。 “人心虽曖昧,天道自分明”一句,进一步阐述了作者的观点:虽然人心的真假、善恶难以明辨,但天道酬勤,真理总会大白于天下。这里暗示了真诚和坦率总会得到公正的评价,而伪善和掩饰则难以逃脱应有的报应。 “手足既皆露,语言安足凭”则以形象的手法表达了同样的道理:伪善者无论怎么掩饰,其行为和目的都会暴露无遗,而他们的言辞往往不可信。这进一步强调了真实和坦率的重要性。 总的来说,这首诗是对伪善和掩饰的批判,鼓励人们追求真诚和坦率。它告诫我们,在人际交往中,我们应该以真诚为本,不掩饰自己的错误和问题,同时也要尊重他人的权益和尊严。只有这样,我们才能建立健康、公正的人际关系。

相关句子

诗句原文
作伪少阴德,饰非多隐情。
人心虽曖昧,天道自分明。
手足既皆露,语言安足凭。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 手足

    读音:shǒu zú

    繁体字:手足

    短语:哥们

    英语:movement

    意思:
     1.手和足。
      ▶《淮南子•兵略训》:“凡此五官之于将也,犹身之有股肱手足也。

  • 语言

    读音:yǔ yán

    繁体字:語言

    英语:language

    意思:(语言,语言)
    I

     1.言语;话。
       ▶《大戴礼记•五帝德》:“吾欲以颜色取人,于灭明(澹臺灭明)邪

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