台今已平地，只有春风回。
意思：台现在已经平地，只有春风回。
出自作者[唐]陆龟蒙的《次幽独君韵》
全文赏析
这首诗《灵气独不死，尚能成绮文。如何孤窆里，犹自读三坟》是一首描绘生命、死亡和智慧的诗。它通过描述一个人在孤坟中仍然阅读古老文献，以及枯树坚韧不拔的姿态，表达了对生命力和智慧的赞美。
首联“灵气独不死，尚能成绮文。如何孤窆里，犹自读三坟”，诗人以“灵气”象征生命力，形容其强大而持久，即使在荒芜的坟墓里也能通过阅读古籍展现出来。这表达了生命力的顽强和智慧的永恒。
颔联“落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬”，描绘了落日、秋声、枯株等景象，表达了哀伤和悲痛之情。但即使在萧瑟的枯株上，枝干仍然坚韧挺拔，这象征着即使面临困难和挑战，生命也能展现出顽强的力量。
颈联“伊昔临大道，歌钟醉高台。台今已平地，只有春风回”，诗人回忆过去繁华的生活和高台欢歌的场景，但现在高台已经平地，只有春风依旧。这表达了生活的变迁和无常。
尾联“明月白草死，积阴荒陇摧。圣贤亦如此，恸绝真悠哉”，诗人以明月、白草和积阴等象征死亡和荒陇的意象，表达了对生命消逝的哀痛和对圣贤逝世的感慨。
整首诗通过对生命、死亡和智慧的描绘，表达了诗人对人生的感慨和对圣贤逝世的哀悼。它以生动的意象和深沉的情感，展现了诗人对生命的敬畏和对智慧的赞美。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。