薰炙儒先早，朱门授受亲。
意思：熏烤儒先早，朱门接受亲。
出自作者[宋]徐元杰的《挽克斋陈先生四首》
全文赏析
这首诗的标题是《赠张籍，是作者对张籍的赞美和鼓励。
首联“薰炙儒先早，朱门授受亲”，诗人用“薰炙儒先早”来形容张籍早年受到的熏陶和影响，用“朱门授受亲”来表达张籍在权贵门庭中所受到的亲近和尊重。这两句诗既体现了张籍在当时社会环境中的地位和影响力，也表达了作者对张籍早年经历的赞赏和钦佩。
颔联“去寻颜巷乐，归咏点雩春”，诗人用“去寻颜巷乐”来形容张籍追求的是颜回那样的清贫乐道的生活，用“归咏点雩春”来表达张籍归乡后吟咏的是点木求鱼、春祭祈雨的故事。这两句诗既体现了张籍的生活态度和追求，也表达了作者对张籍归乡后的生活的理解和支持。
颈联“道妙穷精一，心传有省循”，诗人用“道妙穷精一”来赞美张籍对道的领悟和追求，用“心传有省循”来表达张籍的教诲对作者有所启发和领悟。这两句诗既体现了作者对张籍的敬仰和感激之情，也表达了作者对张籍思想的传承和发展。
尾联“乐天知命者，忧道不忧贫”，诗人用“乐天知命者”来形容张籍对命运的乐观态度，用“忧道不忧贫”来表达张籍对道义的忧虑和追求超过了对贫穷的担忧。这两句诗既是对张籍的总结性评价，也是对所有追求道义、不畏贫穷的人的鼓励和赞美。
整首诗通过对张籍的赞美和鼓励，表达了作者对道义的追求和对贫穷的淡然处之的态度，同时也体现了作者对张籍思想的传承和发展。整首诗语言简练、寓意深刻，是一首优秀的赠言诗。
徐元杰（1196－1246），字仁伯，号梅野，上饶县煌固镇黄塘村人。早从朱熹门人陈文蔚学，后师事真德秀。