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首页 《卢山人自巴蜀由湘潭归茅山因赠》 华阳旧隐莫归去,水没芝田生绿莎。

华阳旧隐莫归去,水没芝田生绿莎。

意思:华阳旧隐没有回家去,洪水淹没芝田生绿莎。

出自作者[唐]许浑的《卢山人自巴蜀由湘潭归茅山因赠》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以丰富的意象和深邃的哲理,表达了诗人对人生和自然的感悟。 首联“太乙灵方炼紫荷,紫荷飞尽发皤皤。”诗人以紫荷为引子,描绘了炼丹的过程和结果。紫荷是道教炼丹常用的材料,炼丹的过程就像是对生命的精心呵护和保养,使得生命之花在岁月的洗礼中愈发灿烂。然而,随着时间的流逝,生命之花终究会凋零,发鬓也会如诗中所说“发皤皤”,这既是对生命的无奈,也是对生命的珍视和赞美。 颔联“猿啼巫峡晓云薄,雁宿洞庭秋月多。”诗人以生动的笔触描绘了清晨猿啼、秋夜雁宿的景象,这些自然的声音和景象都充满了生命的活力和生机,同时也暗示了生命的短暂和无常。这里诗人用猿啼和雁宿来比喻生命的短暂和无常,表达了对生命的深刻理解。 颈联“导引岂如桃叶舞,步虚宁比竹枝歌。”诗人对导引、步虚等道教修行方式进行了评价,他认为这些修行方式虽然重要,但它们并不能替代生命的真实体验。桃叶舞和竹枝歌都是民间舞蹈,它们能够表达出生命的真实情感和生命的力量。这里诗人用桃叶舞和竹枝歌来比喻生命的真实体验,表达了对生命的热爱和尊重。 尾联“华阳旧隐莫归去,水没芝田生绿莎。”诗人以华阳旧隐为背景,表达了对道教生活的向往和对世俗生活的劝诫。这里诗人用“水没芝田”来比喻世俗生活的浮躁和喧嚣,而“绿莎”则象征着道教生活的清净和自在。诗人劝诫人们不要离开华阳旧隐,不要放弃对生命真谛的追求,而应该珍惜生命,追求内心的平静和自由。 整首诗以炼丹、生命、道教修行、世俗生活为题材,表达了诗人对生命的深刻理解和对道教的热爱。诗中充满了对生命的赞美和对道教的信仰,同时也表达了对人生哲理的深刻思考。整首诗语言优美,意象丰富,哲理深刻,是一首非常优秀的诗作。

相关句子

诗句原文
太乙灵方炼紫荷,紫荷飞尽发皤皤。
猿啼巫峡晓云薄,雁宿洞庭秋月多。
导引岂如桃叶舞,步虚宁比竹枝歌。
华阳旧隐莫归去,水没芝田生绿莎。
作者介绍 陆游简介
许浑(约791~约858),字用晦(一作仲晦),唐代诗人,润州丹阳(今江苏丹阳)人。晚唐最具影响力的诗人之一,其一生不作古诗,专攻律体;题材以怀古、田园诗为佳,艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景,后人拟之与诗圣杜甫齐名,并以“许浑千首诗,杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧,以丁卯名其诗集,后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。

关键词解释

  • 芝田

    引用解释

    传说中仙人种灵芝的地方。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“尔迺税驾乎蘅皋,秣駟乎芝田。” 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》:“第九层,山形渐小狭,下有芝田、蕙圃,皆数百顷,羣仙种耨焉。” 宋 曾巩 《丹霞洞》诗:“初谁凿险搆楼观,更使遶舍开芝田。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·金陵旧事下》:“射兹谷鮒,洌彼寒泉,分甘玉液,流润芝田。”

  • 归去

    读音:guī qù

    繁体字:歸去

    英语:go back; return

    意思:(归去,归去)

     1.回去。
      ▶晋·陶潜《归去来兮辞》:“归去来兮!田园将芜,胡不归?”唐·李白

  • 旧隐

    读音:jiù yǐn

    繁体字:舊隱

    意思:(旧隐,旧隐)

     1.旧时的隐居处。
      ▶唐·项斯《送归江州友人初下第》诗:“新春城外路,旧隐水边村。”
     
     2.昔日的隐士。
      ▶唐·

  • 去水

    读音:qù shuǐ

    繁体字:去水

    意思:兑换银钱时,对劣质银币打的折扣。参见“毛水”。

    解释:1.兑换银钱时,对劣质银币打的折扣。参见\"毛水\"。

    造句:

  • 田生

    读音:tián shēng

    繁体字:田生

    意思:佛教语。众生。
      ▶清·李慈铭《越缦堂读书记•梁释慧影造像跋》:“此象背文云:‘梁·中大同元年太岁丙寅十一月五日,比丘释慧影奉为亡父亡母并及七世久远出家师僧并及自身,广及六道田

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