书中不说经，文中不言佛，
意思：书中还说经，文中还对佛，< br
出自作者[宋]王禹偁的《酬处才上人》
全文赏析
这首诗以华夷之辩为主线，通过描绘古代华夏文明与外来宗教的交融，以及后世的种种弊端，表达了对社会道德沦丧的忧虑和对纯朴民风的向往。
诗中首先描绘了三代时期淳朴质直的社会风气，人们信奉佛教，茹蔬剃发在西戎，胡法不敢干华风。然而，随着周家子孙奢淫惛乱隳王道，秦皇汉帝又杂霸，以威刑取天下，华夏文明逐渐失去了原有的纯朴和和谐。
接着，诗人通过“无端更作金人梦，万里迎来万民重”等句，表达了对外来文化冲击的忧虑。他认为，如果君臣都像周公那样遵循君子之道，那么民众就不会追求像夷狄那样生活。然而，现实却是许多人在逃避征役时，半数进入金田而不耕不织。
在诗的结尾，诗人表达了对那些贤达之士的敬仰，他们深藏不露，默默为社会做出贡献。同时，诗人也寄希望于那些上人能够带来新的道德风尚，并叮嘱作者要向他们学习。
整首诗语言质朴自然，情感真挚，表达了诗人对社会道德沦丧的忧虑和对纯朴民风的向往。同时，也体现了诗人对贤达之士的敬仰和对未来的期待。
王禹偁(chēng,954年-1001年)：北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。