会得全无巴鼻，不会却有来由，何似云门六不收。
意思：会得到完全没有巴鼻子，不懂却有来由，为什么像云门六不收。
出自作者[宋]释祖钦的《偈颂一百二十三首》
全文赏析
这首诗《禅禅碌碡，道道木头。会得全无巴鼻，不会却有来由》是一首描绘禅宗思想的诗篇。它以独特的语言和意象，表达了禅宗的核心观念——无我、无执、无分别，以及超越语言和物质的绝对精神。
首先，“禅禅碌碡，道道木头。”这两句诗描绘了禅宗的修行方式，即通过日常生活中的劳动和观察，去体验和理解世界。碌碡是用于农田或场院滚动的一种器具，木头则是日常生活中的常见物品，它们都代表了生活的日常琐事。诗人通过这些日常事物来表达禅宗的修行方式，即通过观察和体验生活，达到对世界的深刻理解。
“会得全无巴鼻，不会却有来由。”这两句诗进一步阐述了禅宗的哲学观念——无我、无执。在禅宗看来，真正的理解是没有分别的，没有主观的判断和偏见，只有纯粹的观察和理解。这种无我、无执的理解，是建立在深刻的观察和体验之上的。如果不能达到这种理解，那么就会有疑惑和问题，这就是“不会却有来由”。
“何似云门六不收。”这句诗引用了云门宗的“六不收”，即不收文字义理，不收山河大地，不收天下古今，不收一切差别相，不收无法可得，不收无法不摄。这是禅宗的一种修行方法，即超越语言和物质的束缚，达到绝对的精神自由。这句诗表达了禅宗的最高境界——超越一切分别和束缚，达到绝对的精神自由。
总的来说，这首诗描绘了禅宗的修行方式和哲学观念，通过日常生活中的劳动和观察，达到对世界的深刻理解，超越语言和物质的束缚，达到绝对的精神自由。这是一种超越世俗、追求精神解脱的人生观和世界观。
