只候功成朝北阙，九霞光里驾祥鸾。
意思：只是等候成功朝北门，九霞光里驾祥铃。
出自作者[宋]张伯端的《七言四韵十六首》
全文赏析
这是一首富有哲理的诗，它以天仙的修炼为引子，探讨了人生的真谛和修行的道路。
首句“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端”，直接点明了主题，即学习修仙应当效仿天仙，而金丹则是修仙的关键。这里金丹被赋予了重要的象征意义，它代表了真理、智慧和内在的修炼。
“二物会时情性合，五行全处虎龙蟠”，描述了金丹与性情的融合，以及五行元素在修炼过程中的相互作用。这里，金丹被比作虎龙，象征着力量和智慧，而性情则代表了人的内在本质。
“本因戊己为媒聘，遂使夫妻镇合欢”，进一步阐述了金丹与性情的结合过程，它们如同夫妻一样，通过媒聘而相聚，从而使得性情得到了升华。
“只候功成朝北阙，九霞光里驾祥鸾”，描绘了修行的最终目标——功成名就，然后驾驭祥鸾升入天堂。这里，“九霞光”象征着光明和成就，“驾祥鸾”则暗示了成功后的荣耀和自由。
总的来说，这首诗以天仙的修炼为引子，阐述了人生的真谛和修行的道路。它鼓励人们追求真理、智慧和内在的修炼，通过金丹与性情的结合，最终达到功成名就、自由自在的境界。这首诗充满了哲理和智慧，值得人们深思和品味。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。