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首页 《无为洞口作》 爱此踟蹰不能去,令人悔作衣冠客。

爱此踟蹰不能去,令人悔作衣冠客。

意思:爱这个徘徊不能离开,让人后悔作衣冠客。

出自作者[唐]元结的《无为洞口作》

全文赏析

这是一首描绘自然美景并从中得到启示和感悟的诗。它以无为洞为背景,描绘了春天的景象,表达了诗人对大自然的热爱和向往。 首句“无为洞口春水满,无为洞傍春云白。”描绘了无为洞的春景,洞口春水满溢,洞旁春云洁白。诗人通过生动的描绘,将读者带入了一个充满生机和活力的春天世界。 “爱此踟蹰不能去,令人悔作衣冠客。”这两句表达了诗人对自然的热爱和向往,使他犹豫不决,不愿离开。这种情感让诗人后悔做了衣冠楚楚的客人,表达了他对自然之美的向往和追求。 接下来的几行诗,诗人转向了山中修行僧的生活。“洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。”这两句描绘了山中的僧人都在学习禅宗,他们无欲无求,忘却了年龄。这种生活的描述,进一步强调了诗人对自然和禅宗的向往。 “欲问其心不能问,我到山中得无闷。”最后两句表达了诗人的感悟。他无法理解僧人的内心世界,但他感到自己在山中并没有烦恼。这表明诗人从自然和禅宗中得到了内心的平静和安宁。 总的来说,这首诗通过描绘春天的自然美景和山中僧人的生活,表达了诗人对大自然的热爱和对内心平静的追求。诗中的语言优美,意象生动,情感真挚,是一首富有哲理和美感的佳作。

相关句子

诗句原文
无为洞口春水满,无为洞傍春云白。
爱此踟蹰不能去,令人悔作衣冠客。
洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
欲问其心不能问,我到山中得无闷。
作者介绍 袁宏道简介
元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝,后卒于长安。原有著作多部,均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。(生卒见元结墓表)

关键词解释

  • 踟蹰

    读音:chí chú

    繁体字:踟躕

    短语:犹豫不决 游移 举棋不定 迟疑不决 裹足不前 动摇 犹豫 踌躇不前 迟疑 优柔寡断 彷徨 犹疑 瞻前顾后

    英语:hesitate

    <
  • 衣冠

    读音:yì guān

    繁体字:衣冠

    短语:羽冠

    英语:clothes and hat

    意思:I

     1.衣和冠。古代士以上戴冠,因用以指士以上的服装。
     

  • 令人

    读音:lìng rén

    繁体字:令人

    英语:reader

    意思:
     1.品德美好的人。
      ▶《诗•邶风•凯风》:“凯风自南,吹彼棘薪,母氏圣善,我无令人。”
      ▶郑玄笺:“令,

  • 不能

    读音:bù néng

    繁体字:不能

    短语:未能 力所不及 无从 不许

    英语:cannot

    近义词: 不行、不及、不克

    反义词:

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