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首页 《和平父寄道光法师》 千岩万壑排风雨,想对桐炉柏子烧。

千岩万壑排风雨,想对桐炉柏子烧。

意思:千岩万壑排风雨,想对桐炉柏子烧。

出自作者[宋]王安石的《和平父寄道光法师》

全文赏析

这首诗《欲见道人非一朝,杖藜无路到青霄。千岩万壑排风雨,想对桐炉柏子烧。》是表达了作者渴望见到道长,但因山路险峻无法到达,想象在风雨中的山中,与道长一起烧桐炉柏子时的情景。 首两句“欲见道人非一朝,杖藜无路到青霄。”表达了作者对道长的仰慕和渴望见到他的心情。作者期待已久,但因山路险峻,无法亲自到达,只能通过杖藜(即藜杖,一种用野生植物的茎制成的手杖)作为媒介,希望能有一天走到青霄(即青霄峰,此处借指道长的居所)见到道长。 三、四句“千岩万壑排风雨,想对桐炉柏子烧。”则是通过想象,描绘了在风雨中的山中,作者与道长一起烧桐炉柏子时的情景。这里的“千岩万壑排风雨”是用来形容山中环境的险峻,同时也为接下来的“想对桐炉柏子烧”营造了一种神秘而富有吸引力的氛围。作者通过想象与道长一起烧香品茗的场景,表达了对道长生活的向往和对修行的敬仰。 整首诗通过对见到道长的渴望和对道长生活的想象,表达了作者对道长的敬仰和对修行的向往。同时,诗中也透露出作者对山林生活的向往和对自然的热爱。整首诗语言简练,意境深远,给人以丰富的想象空间。

相关句子

诗句原文
欲见道人非一朝,杖藜无路到青霄。
千岩万壑排风雨,想对桐炉柏子烧。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 千岩万壑

    引用解释

    语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 顾长康 从 会稽 还,人问山川之美。 顾 云:‘千巖竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》:“正立而视,乃别一天地日月世界,其山傍向万仞,千巖万壑,莫非灵景,石尽碧琉璃色。” 清 龚自珍 《摸鱼儿》词:“数东南千巖万壑,君

  • 柏子

    读音:bǎi zǐ

    繁体字:柏子

    英语:cedar seed

    意思:即柏子香。
      ▶明徐霖《绣襦记•竹林祈嗣》:“瑞草满瑶阶,白鹤飞来,香焚柏子碧云开。”
      ▶清·澹归《风流子•上元风

  • 排风

    读音:pái fēng

    繁体字:排風

    意思:(排风,排风)

     1.迎风,顶风。
      ▶南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》:“浴雨排风,吹涝弄翮。”
      ▶唐·杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》诗:“舟鹢排

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