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首页 《奉和袭美添渔具五篇·渔庵》 结茅次烟水,用以资啸傲。

结茅次烟水,用以资啸傲。

意思:结茅次烟水,用以帮助海啸傲慢。

出自作者[唐]陆龟蒙的《奉和袭美添渔具五篇·渔庵》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以简洁明快的语言,描绘了一个宁静、闲适的乡村生活场景。 首句“结茅次烟水,用以资啸傲”,诗人用简洁的语言描绘了茅屋临水,烟雾缭绕的景象,这不仅为读者勾勒出了一个美丽的乡村环境,同时也暗示了诗人在此处的生活方式——他选择与自然亲近,与世无争,以此寻求内心的宁静和自由。 “岂谓钓家流,忽同禅室号”这两句则表达了诗人对乡村生活的独特理解。他并不认为自己是一个普通的渔夫,也不认为自己是一个过着简单生活的隐士。相反,他将自己的生活视为一种修行,一种禅意的体验。他以钓家的方式体验禅意,以禅室的名义体验生活。 “闲凭山叟占”和“晚有溪禽嫪”两句描绘了诗人在傍晚时分的生活状态。他悠闲地倚靠在山边,欣赏着溪流中的禽鸟。这种描绘不仅展示了诗人的闲适和宁静,也展示了乡村生活的宁静和美丽。 最后两句“华屋莫相非,各随吾所好”则表达了诗人对生活的态度。他并不在意华丽的房屋,只在意自己是否喜欢,是否舒适。这是一种非常自由、独立的态度,也是诗人对生活的独特理解。 总的来说,这首诗通过简洁明快的语言,描绘了一个宁静、闲适的乡村生活场景,表达了诗人对生活的独特理解。它不仅展示了诗人的内心世界,也展示了乡村生活的美丽和宁静。

相关句子

诗句原文
结茅次烟水,用以资啸傲。
岂谓钓家流,忽同禅室号。
闲凭山叟占,晚有溪禽嫪。
华屋莫相非,各随吾所好。
作者介绍
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家、道家学者,字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,长洲(今苏州)人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里(今甪直镇),编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。

关键词解释

  • 结茅

    读音:jié máo

    繁体字:結茅

    意思:(结茅,结茅)
    亦作“结茆”。
     编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。
      ▶南朝·宋·鲍照《观圃人艺植诗》:“抱锸垄上餐,结茅野中宿。”
      ▶宋·苏轼《新居》诗:“

  • 啸傲

    读音:xiào ào

    繁体字:嘯傲

    英语:whistle arrogantly, free of worries and social conventions

    意思:(啸傲,啸傲)
    放歌长啸,傲然

  • 烟水

    引用解释

    亦作“烟水”。 雾霭迷蒙的水面。 唐 孟浩然 《送袁十岭南寻弟》诗:“ 苍梧 白云远,烟水 洞庭 深。” 宋 辛弃疾 《沁园春·灵山齐庵赋》词:“新堤路,问 偃湖 何日,烟水濛濛?” 明 文徵明 《石湖》诗:“ 石湖 烟水望中迷,湖上花深鸟乱啼。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“烟水淼茫,庐舍遮映。”

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  • 以资

    读音:yǐ zī

    繁体字:以資

    造句:

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