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首页 《送王道士还山》 自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。

自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。

意思:自己说神诀不可求,我的老师知道的玄圃游。

出自作者[唐]李颀的《送王道士还山》

全文赏析

这是一首优美的诗歌,描绘了一位隐居在嵩阳的道士的生活和追求。 首先,诗人对道士的居所进行了描绘,他住在嵩阳的一处石室中,周围是茂密的柏树,环境清幽,远离尘世喧嚣。石室中的三花石壁,仿佛是道士修行和思考的见证。 接着,诗人描述了道士修炼的情景,他心无旁骛地追求长生不老之术,口中诵念着淮王的神术。他自称掌握了不可求的神诀,并期待着能出入皇宫,承恩赫赫如王侯。这表达了他对权力和地位的渴望,同时也反映出他对长生不老的深深向往。 诗人也描绘了道士的过去,他曾在双峰树下接受过教诲,并应传承肘后的长生法。这表明道士曾经有过丰富的学识和修行经历。 诗人对道士的未来充满了期待,他相信这位道士将来可能会成为一位仙人,甚至可能是具茨山的一位后身。这表达了诗人对道士未来的美好祝愿和期待。 最后,诗人描绘了道士即将离开时的情景,他准备踏上归途,穿过岩前的白蝙蝠,迎着日暮双飞。这表达了诗人对道士离别的依依不舍之情,同时也充满了对道士未来生活的美好祝愿。 整首诗充满了对道士生活的赞美和向往,同时也表达了对道士离别的依依不舍之情。诗人通过细腻的描绘和生动的语言,将道士的形象栩栩如生地展现出来,让读者感受到了他对道士生活的深深敬仰和向往。

相关句子

诗句原文
嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。
心穷伏火阳精丹,口诵淮王万毕术。
自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。
双峰树下曾受业,应传肘后长生法。
吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。
后今不见数十年,鬓发颜容只如是。
先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。
作者介绍
李颀(690?—751?),字、号均不详,汉族,郡望赵郡(今河北赵县),河南颍阳(今河南登封)一带人,唐代诗人。开元二十三年中进士,曾任新乡县尉,后辞官归隐于颍阳之东川别业。

李颀擅长七言歌行,诗以边塞题材为主,风格豪放,慷慨悲凉,与王维、高适、王昌龄等人皆有唱和。

关键词解释

  • 不可

    读音:bù kě

    繁体字:不可

    英语:cannot

    意思:
     1.不可以;不可能。
      ▶《公羊传•文公九年》:“缘民臣之心,不可一日无君;缘终始之义,一年不二君。”
      ▶三国·

  • 神诀

    读音:shén jué

    繁体字:神訣

    意思:(神诀,神诀)
    犹秘诀。神妙的方术。
      ▶唐·李颀《送王道士还山》诗:“自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。”

    解释:1.犹秘诀。神妙的方

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